Les Instances De La Personnalité Selon La Psychanalyse Freudienne

critique biographique et historique I.1.5. La critique biographique de Sainte-Beuve, ses adeptes et ses adversaires I.1.6. La critique historique d’Hippolyte Taine La Nouvelle critique et ses trois courants principaux : I.1.7. Le courant d’inspiration freudienne I.1.8. Le courant d’inspiration structuraliste et formaliste I.1.9 le courant d’obédience marxiste II/ TENDANCES ACTUELLES OU NOUVEAUX CHAMPS DE LA CRITIQUE LITTERAIRE II.2.1. les post-structuralismes II.2.2. les autres tendances III/ LES ENJEUX

obscurcie, c'est-à-dire une moindre conscience (ce qui, par exemple, dans notre vie psychique est inaperçu faute d'attention) ou bien l'inconscient est-il une instance spécifique distincte de la conscience ? La conscience, en tant que phénomène, présente, comme le souligne Freud dans ses Remarques sur le concept d'inconscient (Essais de psychanalyse, Petite Bibliothèque Payot), "une large échelle de gradations dans l'intensité ou la clarté» : « De même qu'il y a des processus qui sont conscients

au fou. Pourtant, il y a bien eu en Occident des moments forts de résistance de l’imaginaire : l’art byzantin et ses images saintes, la période gothique, le romantisme, le symbolisme, le surréalisme… Par ailleurs, depuis le xxe siècle, la psychanalyse freudienne, la psychosociologie religieuse (Mircea Eliade), la psychologie (école jungienne), le néokantisme (Ernst Cassirer, Martin Heidegger), la phénoménologie (Edmund Husserl), l’herméneutique, ou encore certains récents travaux de philosophie et

à la noblesse, aux proches du pouvoir : l’éducation du peuple émanait du groupe social, familial. Chez les princes il y avait quand même pas mal d’analphabètes, ce n’était pas tous des intellectuels - 17ème/18ème siècle : réapparition de l’idée selon laquelle éduquer n’est pas seulement élever l’enfant mais aussi cultiver son esprit = instruction + moralisation (indissociables), d’où l’expression « avoir de l’éducation », « être éduqué ». Cette conception se développe dans la noblesse mais aussi

© Dunod, Paris, 2008 ISBN 978-2-10-053483-8 Sommaire Avant-propos V P REMIÈRE PARTIE Les grands courants théoriques 1 2 3 4 5 6 7 8 9 La psychanalyse Le comportementalisme La psychologie humaniste La psychologie cognitive La psychologie sociale et le sociocognitivisme La psychologie des émotions La psychologie de la personnalité La psychologie différentielle La psychologie évolutionniste 6 12 16 21 26 31 36 41 44 48 54 59 10 La neuropsychologie 11 La psychologie positive ©

Sommaire V Avant-propos P REMIÈRE PARTIE  Dunod – La photocopie non autorisée est un délit Les grands courants théoriques 1 La psychanalyse 2 Le comportementalisme 12 3 La psychologie humaniste 16 4 La psychologie cognitive 21 5 La psychologie sociale et le sociocognitivisme 26 6 La psychologie des émotions 31 7 La psychologie de la personnalité 36 8 La psychologie différentielle 41 9 La psychologie évolutionniste 44 6 10 La neuropsychologie 48 11 La psychologie positive

l’unanimité. Pourtant ce phénomène aussi labile et inconstant soit il, est à la base de la plus ancienne des psychothérapies et l’étude de l’hypnose permet de retracer l’origine de beaucoup des concepts de la psychiatrie classique, bien sur de la psychanalyse et de tous ceux des psychothérapies modernes. Dans le temps dont nous disposons je me contenterai de vous présenter la technique et son évolution et vous laisserai le soin de transposer dans vos pratiques ce qui peut être rattaché à l’hypnose

bureau sont concrets, mais le chiffre 3 est quelque chose d'abstrait. (Occurrences en problématisation : l'art, le temps, la matière et l'esprit) ABSURDE : dénué de sens, contraire à la logique et qui viole les règles du raisonnement. ACCULTURATION selon l’ethnologie et l’anthropologie : le processus d’apprentissage grâce auquel un sujet s’insère dans une culture donnée. Dans certains cas, il peut s’agir du processus obligatoire par lequel un individu ou un groupe culturel donné subit des modifications

de Saussure a consacré à la sémiologie dans le Cours de linguistique générale : « une science générale des signes au sein de la vie sociale ». Cette science « projetée » a déjà des attaches paradoxales avec la linguistique : elle est pour elle, selon Saussure lui-même, un horizon…dont la linguistique serait pourtant l’esquisse la plus achevée, son fondement, son modèle. On peut penser que ces attaches paradoxales se répercutent et se démultiplient dans ce qu’on peut appeler par provision le «

considère comme inutile le concept même de conscience pour expliquer le comportement. La psychologie doit expliquer les états psychiques en se limitant aux choses qui peuvent être observées et en formulant des lois concernant uniquement ces choses. Selon Watson, il faut rejeter toute référence comme « âme », « esprit », « conscience » et se fon der uniquement sur l’observation des faits. Comme le reste des êtres vivants, nous obéissons à la loi Stimuli-Réponse. Le concept de conscience serait un avatar