Les Inégalités Sont Elles Justes

positive, s'inscrit donc dans un cadre juridique, historique et social particulier et spécifique à chaque lieu où elle est appliquée. Constitutionnellement garantie aux États-Unis, à l'état d'expérience en France son objectif est de réduire les inégalités pouvant exister dans la société, ne permettant pas à chaque individus d'accéder au statut auquel il aspire. Cependant derrière cet objectif louable, la mise en pratique n'en est pas moins évidente, nait aux États-Unis la discrimination positive

emblématique ?La simplicité du « SWOOSH » et sa combinaison avec la promesse de performence ont permis à ce logo de traverser les années.Il n’a d’ailleurs pratiquement pas évolué au fil des années mais il reste utilisé dans le monde entier.La signature «  Just Do It «  est un autre élément de poids dans son succès.Son origine remonte aux années 80 où Nike collabore avec Wieden et Kennedy, une agence de publicité de Portland.Elle voulait réaliser une campagne de communication afin de contrer la concurrence

retranscrire la loi naturelle : faire appliquer aux hommes la loi naturelle : par ex celle des dieux Le seul accord des hommes entre eux ne suffit pas à faire la règle de droit.  L’ordre positif a pu être considéré comme la reconstruction des inégalités naturelles entre les hommes Callicles : personnage de Platon dans son œuvre « Gorgias »  ce qui est normal c’est que la force l’emporte toujours & le droit construit par les hommes n’aurait pas à être remis en cause.  Droit imposé par les plus

progrès technique et croissance 4. Organisation du travail et croissance 5. Croissance, progrès technique et emploi 6. La dynamique de la stratification sociale 7. Enjeux et déterminants de la mobilité sociale 8. Idéal démocratique et inégalités 9. Mutations du travail et conflits sociaux 10. Action collective et changement social 11. Cohésion sociale et instances d’intégration 12. Protection sociale et solidarité collective 13. Commerce international et croissance 14

contemporaines, que cela soit au niveau de la domination du pouvoir ou bien des inégalités sociales. Dans un contexte marqué par l’avenir incertain des révoltes dans le monde arabe ou par des crises économiques importantes, notamment celle que connait actuellement la Grèce, la lecture d’Aristote (-384 -322) par Léo Strauss peut nous être utile : « Selon Aristote, c’est la vertu morale qui fait que les bons principes d’action, les fins justes et nobles, sont effectivement désirés ; ces fins ne sont visibles que

femme comme un être inférieur a- Aristote est l’héritier de la pensée misogyne grecque. Il va jusqu’à rationnaliser le mythe en insistant sur le fait que c’est une inégalité de nature & non de droit. b- Il explique l’infériorité des femmes → provient d’un défaut « les femmes ont un défaut par nature » dans la reproduction : elles constituent la matière alors que l’homme constitue la forme (apporte la substance de l’être cad l’âme) → rôle moindre & méprisable femmes incapable de produire le

pour encourager les gens à rechercher une compréhension plus profonde et plus véridique des questions politiques et morales. →**Le rôle de la vertu** = Socrate croyait que la vertu personnelle était essentielle pour la prise de décisions politiques justes et éthiques. Pour lui, la majorité, promue par la démocratie, pouvait prendre des décisions injustes ou moralement douteuses, et plaidait en faveur d'un leadership basé sur la vertu et la connaissance plutôt que sur la simple volonté populaire. →**La

• Idées principales L’auteur va chercher à décrire les mécanismes de ségrégation territoriale, en approfondir les causes et les effets et conclure avec une critique constructive des politiques sociales en matière de mixité et de réduction des inégalités que les pouvoirs publics mettent en œuvre depuis près de trente ans en France. ➢ Avec le premier chapitre l’objectif est de faire l’état des lieux de la ségrégation territoriale, on y apprend à penser la société Française autrement qu’avec

des ensembles complexes composés de groupes et de classes sociales qui forment à la fois une structure inégalitaire et un système de rapports sociaux qui unissent et séparent les individus. Comment les définir ? 3. Pourquoi les sociétés tiennent-elles ? Les sociétés sont des ensembles organisés dans lesquels s’exercent des relations de pouvoir reposant sur des formes de domination plus ou moins légitimes. Comment fonctionnent les organisations ? 4. Pourquoi des individus singuliers et « libres

objectivité. Pour autant, l’idéal du juste est indissociable de l’activité de juger : la justice s’éprouve dans la tension qui sépare l’injuste du juste, et dans l’acte par lequel on rend la justice. Elle désigne en ce sens le fait de corriger une inégalité, de combler un handicap, de sanctionner une faute. Ce faisant, l’activité de justice mobilise un ensemble de règles, de statuts, de pratiques, de discours et de métiers concourant à l’exercice de la fonction de juger. La  justice devient alors synonyme