Les Limites De La Citoyenneté Athénienne

d’un régime (vile Athènes et Rome) Les medecs sont des étrangers asie mineure SOLON (législateur mythique) accorde droit cité au medek (droit de cité n’est pa la citoyenneté il peut résider mais ne participe pas à la vie politique ) les droits fondamentaux de la citoyenneté le 1er la liberté à la fois individuelle et politique (athénien libre de tte contrainte seule soumission c’est kil doivent à la loi ) libre = responsable. Esclave ne font pas partie du corps social escalvage condititon essentiel

(Athènes) démocratie 508 a.n.è. (Athènes) : constitution de Clisthène 490 a.n.è. : 1ère guerre médique : victoire athénienne de Marathon 480 a.n.è. : 2e guerre médique : victoire grecque de Salamine 477-404 a.n.è. : hégémonie d'Athènes Essor du théâtre Ve s. a.n.è. : essor de la philosophie milieu du 5e s. (Grèce) : essor de l'urbanisme 443 a.n.è. : Périclès maître de la vie politique athénienne 428 a.n.è. : Platon 384 a.n.è. : Aristote 336-146 a.n.è. : Grèce hellénistique 338 a.n.è. : Hégémonie de

autour de moi, la cité autour de moi. Dans la cité il y a crise, intersection avec le droit public, mais il faut rester en droit privé, l’individus dans la cité. crise ancienne, que connait la france car est un pays qui a assimilé assez tôt citoyenneté et la nationalité. depuis la révolution française il y a un modèle de la générosité française, «jus soli» ne laisse pas de place au droit du sang, qu’il suffit de naître sur le territoire. Crise d’immigration et UE. «une nation est à la fois un

signification le contenu et les modalités d’acquisition de la citoyenneté. Les élèves travaillent en partie en autonomie en deux grands groupes : un groupe travaille sur la signification de la citoyenneté ; l’autre sur les modalités d’acquisition de cette citoyenneté. Cette séance est conclue par un travail de rédaction synthétique sur la citoyenneté romaine. La deuxième partie, d’une durée d’une heure trente est consacrée à la diffusion de la citoyenneté jusqu’à l’édit de Caracalla inclus. Elle est constituée

DEMOCRATIE I – Démocratie, le commencement A) A Athènes La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : dêmos (le peuple) et kratos (le pouvoir). Elle trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes et prend ses racines principales dans les réformes engagées autour

légitimité) ? Au choix des gouvernants : comment ont-ils été sélectionnés (principe de la représentativité) ? A la répartition des pouvoirs : quels sont les rapports entre les trois pouvoirs (l'indépendance) ? Au contrôle des pouvoirs : quelles sont les limites imposées aux gouvernants ? Les régimes politiques sont le fruit du jeu des forces politiques dans le cadre institutionnel défini par la constitution ou par la coutume. S’ajoutent d’autres facteurs, historiques, idéologiques, culturels, qui déterminent

ce moment là, une philosophie du droit. Les trois figures emblématiques de cette philosophie sont: Socrate (469-399) = C'est celui que l'on qualifie souvent de 'père fondateur de la philosophie', le symbole de cette sagesse antique. C'est un athénien qui a fait profession de philosopher et qui est de milieu modeste, et il n'a pas socialement à Athènes vocation à exercer les pouvoir. C'est un philosophe dont le métier premier est l'enseignement de la philosophie dans un enseignement essentiellement

par un rituel de sacrifices, où on appelle les divinités. On verse le sang sur le sol. Le président de l'assemblée expose l'ordre du jour. S'en suit une proposition de la Boulé. Pour prendre la parole il faut s'inscrire, et le temps de parole est limité par une clepsydre (horloge à eau) c'est-à-dire d'environ 10 minutes. Celui qui parle porte une couronne de laurier, il est ainsi protégé par les dieux : on ne peut donc pas l'interrompre, ni l'agresser, sous peine de mort. Puis, le soir, est effectué

donc substitué à la naissance comme fondement du pouvoir). Est-ce la démocratie ? Ces réformes n’établissent pas la démocratie d’autant que la noblesse est la + fortunée mais ouvrent la voie à la conquête de l’égalité politique pour tous les Athéniens. 2°. Les réformes de Clisthène (lire le §1.1 p. 14). a) nouvelle répartition des citoyens en secteurs, dèmes (municipalités) et tribus. Tous les citoyens sont donc maintenant répartis sans distinction d’origine sociale détruisant les liens

notamment le système politique de la démocratie la philosophie (avec de grands philosophe comme Platon et Aristote) la science l'histoire avec Hérodote Problématique: qui est citoyen? Comment se pratique la citoyenneté et quelles en sont les limites I) La polis ou cité athénienne au Ve et IVe siècle avant J.C A) Un long et difficile chemin vers la démocratie Vocabulaire: la monarchie: régime politique ou tout le pouvoir est dans les mains d'une seul personne, le monarque aristocratie: