Les Limites De La Citoyenneté Athénienne

ilustrado en la figura socrática, propongo un modelo de práctica ciudadana. Descriptores: Ciudadanía socrática, filosofia, virtudes cívicas, pensamiento crítico RÉSUMÉ Partant de l’idée que la préoccupation actuelle pour l’éducation à la citoyenneté est une forme de réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens pour cette question, cet article tente de démontrer que la remémoration de cette tradition est susceptible d’éclairer les enjeux pédagogiques de cette préoccupation. Non seulement

Clotilde Deffigier). I- Le système politique français est substantiellement fondé sur une démocratie représentative, tant au niveau national quau niveau local... Premium La Démocratie Et Citoyenneté Athénienne néanmoins partie de la communauté civique. 3) les institutions athéniennesLe fondement de la démocratie athénienne est l'idée que tous les citoyens sont égaux... Premium Quels Outils Pour La Démocratie Européenne Dans Le Traité De Lisbonne de Lisbonne constitue ainsi le symbole dune Europe réunifiée

statut de citoyenne quand elles sont issues de parents athéniens. 4) La vie quotidienne des Athéniens. Les femmes ont la charge du logis familial. Elles dirigent les tâches ménagères, surveillent les esclaves et l’éducation des enfants. Elles sortent rarement. Les hommes ont d’autres activités. Quand il ne participe pas à l’Ecclésia ou aux audiences des tribunaux, le citoyen travaille son champ ou s’occupe de sa boutique. Les Athéniens apprécient aussi les tragédies ou les pièces comiques jouées

effectivement la religion. Politique et religion a Athènes sont très liées. Tirer au sort ce n’est donc pas choisir un candidat à l’aveugle mais c’est s’en remettre aux dieux dont le choix a toute les chances d’êre meilleur que celui des hommes. Les athéniens procédaient de la même façon pour attribuer les prix des concours tragiques. IL est certain que le tirage au sort n’aboutit pas forcément a la désignation du plus méritant ou compétent. Dans un idéal démocratique le pouvoir doit-il revenir au meilleur 

Chapitre 1 - La naissance de la démocratie à Athènes I. La naissance de la démocratie Athénienne On considère que c’est à Athènes au Ve siècle avant notre ère que s’épanouit la démocratie. Ce terme est formé sur deux mots grecs : "Kratos" (souveraineté) et "Demos" (le peuple). La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple. A. La cité Athénienne 1. Une cité à part dans le monde grec Dans le monde grec, on appelle cité une ville et la campagne qui l'entoure. Ainsi la cité

démocratiques, et la troisième époque : époque hellénistique (fin IVème-Ier siècle avant J-C), le régime de la cité est dépassé et les essais de fédération ont échoué. Les théories politiques du temps condamnent le gouvernement démocratique que la démagogie athénienne a dévalorisé. C’est la fin de cette démocratie, on fait appel à Philippe de Macédoine qui intervient en Grèce et son fils Alexandre le Grand se taille un empire plus vaste au cours du IVème siècle que tous ceux connus dans l’Antiquité. Cet empire

avec le contrôle de la loi. Le droit coutumier exercé par les magistrats était interprété par le consul, considéré comme arbitraire par une grande partie de la population romaine. Une fois la loi écrite connu de tous elle a été rendu immuable ce qui limite le pouvoir d'interprétation du consul. Donc on retrouve à Rome la même idée qu'à Athènes : le fait d'imposer des lois supérieur à ceux qui pouvait interprété la loi. 2 a. Il s'agit de poser les rapports qui existent entre la loi des hommes et

sur le modèle athénien - on connaît ainsi le cas d'Argos dans le Péloponnèse qui présente bien des traits caractéristiques de la démocratie - de nombreuses autres cités étaient organisées sur un modèle politique tout autre, l'oligarchie. Le mot désigne le pouvoir (archê) d'un petit groupe (les oligoï). En bref, la réalité du pouvoir politique et de son exercice est réservée à une petite partie des citoyens - sans que cela signifie une monarchie ou une tyrannie. L'oligarchie limite l'accès non à la

............... 9 Cadre théorique I. L’INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE ANTIQUE................................ 11 1. 2. LA CITOYENNETÉ ATHÉNIENNE ................................................................................................................. 11 LA CITOYENNETÉ ROMAINE ....................................................................................................................... 13 II. LA CITOYENNETE A L’EPOQUE CONTEMPORAINE.................................

Thème 3 : La citoyenneté | La question de la citoyenneté est d'actualité, la citoyenneté renvoie à un idéal du bon citoyen qui s'oppose aux mauvais actes d'incivilité. Paragraphe I: Définitions La citoyenneté: vient du latin civis=citoyen qui a donné le terme citée, en fait ces termes latin ne sont que la traduction latine du grec polis qui veut dire la communauté politique indépendante. Polis a été traduit en français par citée, citée au sens état, organisation politique souveraine