Les Limites Des Fables

humaines Cours de Littérature française I Département des Langues étrangères Licence de Langues modernes : spécialité français et anglais Évaluation poétique Objectif : Cette évaluation va vérifier la compréhension poétique et énonciative des « Fables ». Consignes à respecter : n° consignes 1 Les étudiants ne vont présenter qu’une seule fable, à leur choix. 2 Chaque étudiant devra travailler en autonomie, sans le soutien académique du professeur, mais on peut demander de l’aide aux collègues

Dissertation Sujet:  Dans quelle mesure les Fables de la Fontaine correspondent-elles à l’idéal artistique de la période classique : « instruire, plaire, émouvoir » ? Introduction Les fabulistes ont souvent pris Esope comme modèle, qui proposaient de nombreuses petites histoires faciles à retenir et qui marquaient les esprits par leur caractère distrayant et éloquent. Pourtant avant la Fontaine, elles étaient considérées comme vulgaires. Ce dernier les popularise parmi les plus hauts placés

dérives perverses des sciences poussées à l’extrême comme Dans le meilleur des mondes de Huxley où la génétique a pris le pouvoir et la liberté des hommes. - Parfois les fables contribuent à la concorde sociale. Ainsi la fable d’Esope où se disputent l’estomac et les pieds, reprise par La Fontaine dans Les membres et l’estomac (Fables, III, 2), montre que le corps humain comme le corps social a besoin de « travailleurs » (les membres) et de « directeurs » (l’estomac) pour pouvoir fonctionner. On raconte

Une histoire fictive exprimerait donc une vérité générale, ainsi le mensonge exprimerait une vérité ? Nous verrons dans un premier temps en quoi l’apologue nous fait adhérer autrui aux thèses des auteurs, dans un second temps nous verrons ses limites. L’apologue est d’après moi, une excellente façon de faire adhérer autrui à des idées. Le fait que la morale soit illustrer d’un récit, fait que le lecteur la comprends mieux, et l’auteur peut ainsi, à travers cette histoire faire mieux adhérer

Sujet 5 - Séries technologiques Objet d’étude : convaincre, persuader, délibérer Textes A. Jean de La Fontaine, « La cigale et la fourmi », Fables, I, 1 (1668). B. Jean Anouilh, « Avertissement hypocrite », Fables (1962). C. Jean Anouilh, « La cigale », Fables (1962). D. Italo Svevo, Fables (1954). Erratum : page 19 de la brochure "annales zéro". Dans le texte de Svevo, lire "le même geste" et non "le moindre geste". A. Présentation du sujet Ce corpus est fédéré par une triple cohérence :

La Fontaine, Fables. http://www.site-magister.com/prepas/fables.htm Ce site de très bonne qualité propose une introduction aux Fables de La Fontaine. En voici le sommaire : [pic]  La fable : La fable avant La Fontaine - La théorie de la fable. [pic]  Les animaux dans les fables : Composition du recueil - Les animaux - L'âme des bêtes. [pic]  Problèmes de fond : morales - discours - thèmes politiques et lyriques. [pic]  Questions de forme : récit - dialogue - versification - registres.

Fables : Le pouvoir des fables : Dans la fable « Le Pouvoir des Fables », La Fontaine parvient à intégrer deux fables dans une, afin de mieux dénoncer la légèreté parfois inconsciente des êtres humains. L’auteur nous décrit un orateur cherchant à se faire écouter par tous les moyens, et y parvenant finalement à l'aide d'une fable. D'où l'originalité de ce texte qui intègre deux fables. La Fontaine nous dévoile donc le pouvoir de ces fables même si un seul est explicité dans la morale. Il en

aborder et les genres à exploiter sont limités, l’homme est obligé de réécrire. En effet, les mythes fondateurs qui nous bercent sont repris depuis des siècles. Les contes aussi, ont été réécrits à de nombreuses reprises et continuent de l’être. Les versions de Blanche-Neige, Cendrillon, Le Petit Chaperon Rouge, sont extrêmement nombreuses et existent dans différentes cultures. Tellement d’histoires et de thèmes ont déjà été exploités, l’imaginaire a ses limites auxquelles un auteur, de nos jours,

« souffre si profondément qu’il a dû inventer le rire ». Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n’a-t-il pas des limites ? I. L’humour rend plus réceptif aux sujets sérieux 1. Qu’est-ce qu’un sujet « grave » ou « sérieux » ? Que veut dire Nietzche quand il affirme que l’homme « souffre profondément » ? Que faut-il entendre par « sujet sérieux » ou « grave » ? Sans

dit-il, « souffre si profondément qu'il a dû inventer le rire ». Peut-on aborder les questions graves sur le mode comique ? L'artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n'a-t-il pas des limites et ne faut-il pas traiter sérieusement certaines questions ? I définition délimitation 1. Qu'est-ce qu'un sujet « grave » ou « sérieux » ? Que faut-il entendre par « sujet sérieux » ou « grave » ? Sans doute les sujets qui touchent à la condition