Les Lois Contrainte Ou Liberte

communauté de communautés dans le sens où elle rassemble plusieurs groupements ayant des intérêts communs, mais c'est une communauté qui se distingue de ses composantes par le fait qu'elle est dotée d'un pouvoir de contrainte et de sanction suprême qu’elle exerce sur les autres. Ce pouvoir de contrainte se traduit par le pouvoir souverain, c’est-à-dire le droit absolu de pouvoir exercer une autorité suprême sur ses sujets. La souveraineté ne se partage pas, La souveraineté appartient tout entière au législateur

Sujet: Le travail est-il vraiment un facteur de libération pour l’Homme? Nul doute que nous soyons nombreux à souhaiter n'avoir pas à travailler : le travail tend à nous apparaître comme une contrainte sociale déplaisante et pénible. Il faut travailler à l'école, puis il faudra trouver un emploi pour gagner sa vie et prendre ainsi sa place dans la société, au point que la majeure partie de notre vie semble placée sous le signe du travail. Or, le travail est avant tout une activité

psychique se déroulant hors de la sphère consciente dans l’esprit d’un individu. Nous sommes dans un pays libre, on a donc une liberté des actes mais certains actes sont réprimés par les lois. Cela nous ramène à l’obligation qui est un devoir, imposé par les lois, donc certaines personnes peuvent être consciente de leurs actes et libre mais ont le devoir de respecter les lois. Il y a aussi la notion de l’obéissance qui veut dire se soumettre à la volonté de quelqu’un, faire ce qui est commandé. Maintenant

avancer » par la suite. Cette opinion, qui définit le renoncement comme un échec, est concevable, car il y a des choses auxquelles il faut savoir refuser de renoncer, et le renoncement dans ce cas serait un réel aveu de faiblesses, car il serait contraint. C’est dans ce sens là que le terme est le plus souvent employé. On justifie cela par le fait qu’il existe des renoncements synonymes d’échec que de nombreux écrivains et philosophes ont traité, à l’instar de Rousseau, qui donne, dans son Contrat

Sujet : La liberté, réalité ou illusion ? La liberté est la faculté d’agir selon sa volonté en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé par le pouvoir d’autrui. Peut –on se fier au sentiment de liberté (réalité) ou n’est-ce pas plutôt qu’une illusion (une perception déformée de la réalité) ? L’être humain est-il libre ? On pense que là où il y a choix, il y a liberté. En choisissant, l’homme devient responsable des conséquences de son choix ; il assume parce que son choix a

nom de contrainte. De sorte que, quelles que soient les erreurs commises à son propos, la finalité de la loi n'est pas d'abolir ou de restreindre mais de préserver et d'élargir la liberté ; et dans toutes les conditions des êtres créés qui sont capables de vivre d'après des lois, là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas de liberté. Car la liberté consiste à être délivré de la contrainte et de la violence exercées par autrui, ce qui ne peut être lorsqu'il n'y a point de loi ; mais la liberté n'est pas

ecclésiastique dans la ville éternelle (Rome) et les libertés hollandaises ou anglaises. [Anecdote : il fut reçu membre de la Royal Society (équivalent de l’Académie des sciences à Paris, fondée en 1660, et a même été initié à la franc-maçonnerie]. Il rédigea en 1734 Réflexions sur la monarchie universelle en Europe ou encore Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadenceavant que soit publié sont œuvre majeur De l’esprit des lois en 1748. En France, comme à l’étranger, cette

de Philosophie Chaque individus sur terre est contraint d’obéir à des règles , à une morale , quelqu’un de supérieur ou plus vieux que lui. Mais en quoi le fais d’obéir créer une enclave à la liberté? Le concept de liberté représente la volonté d’indépendance d’un individu par rapports aux autres , tandis que l’obéissance est caractérisé par la soumission d’un individu à une règle ou un ordre donné. De ce fait , les concepts d’obéissance et de liberté semblent bien être contradictoires. Mais quels

de la nature selon Descartes, qui petit à petit percent au grand jour les lois naturelles, ont aussi leur impact sur la pensée philosophique; il semble peu concevable, si des mécanismes aussi grandioses que la révolution des planètes sont totalement déterminés, qu’il n’en aille de même pour les actes de l’homme. De fait, la considération de sa liberté en est douloureusement restreinte, parfois anéantie. Pourtant cette liberté de volonté devrait nous être innée, toujours selon Descartes, et nous en

respecté. On peut se demander s’il s’agit d’une force spécifique ou s’il ne s’agit pas, sous couvert d’une force institutionnalisée, de la sauvegarde d’une forme de force primitive qui finalement peu de différence ac la simple contrainte. -Mais, en dehors de l’idée de contrainte, la force du droit peut aussi s’entendre dans un sens plus abstrait : le terme “force” ds le Larousse caractérise “ce qui emporte l’adhésion”. La force du droit serait d’être fondé en raison, d’emporter l’adhésion des sujets