Les Lumières Métaphore

troisième strophe nous avons la déception qui est dû à cette amour impossible . On peut parler d'amour éphémère . Les champs lexicaux : Champs lexical de la lumière : brille , l'éclaircirait , doux rayon , m'a lui Il y a une opposition entre ce champs lexicale et “ ma nuit profonde“ ( vers 7 ) Nous avons les opposé : la lumière et l'obscurité de la nuit . Champs lexical du début (la vie ): jeune fille , vive et preste , un refrain nouveau . Champs lexical de la fin ( la mort): ma

fixe sur la manière dont la bicyclette, rencontrée au hasard d’une déambulation, retient le regard du passant. L’élève doit donc montrer comment le poète traduit par un flot d’images la métamorphose de cet objet technique et banal sous l’effet d’une lumière ardente de soleil couchant. Le texte déroule le récit de cette transfiguration progressive, mais la communication de cette aventure sensorielle ne peut s’effectuer sans un ralentissement auquel invite un ensemble de ressources poétiques, objet de

qui éclaire les hommes. En liaison avec Dieu, il comprend le cosmos et son rêve est sacré.  * Nous analyserons d’abord le domaine de compétence du poète, selon Hugo, donc ce qu’il voit ; puis nous étudierons ce qu’il dit, il apporte aux hommes lumière et avenir ; et nous finirons par sa position de « rêveur sacré ».   Lecture Peuples ! écoutez le poète ! Ecoutez le rêveur sacré ! Dans votre nuit, sans lui complète, Lui seul a le front éclairé. Des temps futurs perçant les ombres, Lui

Dans la deuxième partie (l'engagement personnel), le thème de la vérité revient avec insistance. Emile Zola s'engage à « hâter l'explosion de la vérité et de la justice », apporter la « lumière » (métaphore conventionnelle de la vérité), traiter l'affaire « au grand jour » (toujours la même métaphore de la lumière). Ainsi, la thèse défendue par Zola est que le Capitaine Dreyfus à tort a été condamné lors d'un procès truqué et que la vérité doit maintenant être faite. 2) Zola résume ses principales

ainsi que la manière dont ils sont situés les uns par rapport aux autres sont dépeintes longuement. Il est également question d’une émergence de sons qui forment une musique incertaine, ainsi que de la perception de costumes. Mais au retour de la lumière, cette représentation disparait. Le paysage décrit semble appartenir à un monde déformé, imaginaire et insolite, totalement créé par l’instance énonciatrice. Il peut être lu comme une œuvre d’art. Divers éléments textuels convergent vers cette

graphique est une technique qui se caracterise en général par l’absence des couleurs, les contraste du blanc et du noir les lignes aigus, les conturs précis. Le Croquis parisien est un poème gravé par le champs de lexique, la sonorization et les métaphores qui évoquent l’eaux-forte. Il fait nuit, le paysage est obscur qui s’exprime par „les noirs” des hauts toit, par „le ciel gris”, couleurs et ton du blanc et du noir de l’eau-forte. Seul les „bleus becs” de gaz rompent cette obscurité. Les lignes

incertaine (Henriette-Sylvie, Marianne, Théophé…). Chez Platon, l’enfant séparé de son père est la figure du texte écrit : si l’on accepte de considérer que cette métaphore de l’enfant-livre structure l’imaginaire des Lumières, ces héros romanesques à l’origine incertaine cherchant leur place dans la société ne seraient-ils pas une métaphore du texte littéraire, et plus précisément romanesque ? À travers ces récits autosuffisants qui s’inventent une genèse, J. Herman nous invite dès lors à voir l’expression

chassait » (v. 4), donnent du dynamisme à la scène, tout comme la métaphore filée du berger qui rassemble « un grand troupeau d’étoiles » (v. 2). Une ambiance de clair-obscur se met ici en place, un peu mystérieuse : « la nuit » (v. 1) et « ses noirs chevaux » (v. 4) forment contraste avec la faible lumière des « étoiles » (v. 2). Le deuxième quatrain au contraire marque la progression du temps avec la naissance de la lumière et des couleurs : « ... le ciel [...] rougissait » (v. 5). L’aube elle-même

maintien de la Constitution, des bonnes moeurs, et au bonheur de tous.OG conserve les principes révolutionnaires : la Nation doit rechercher le bonheur des citoyens. C’est une idée nouvelle au XVIIIe, que l’on retrouve chez les Lumières. L’accent est mis sur la toute nouvelle Constitution,qu’il s’agit de protéger. OG ajoute simplement la notion de “bonnes moeurs”. En effet, selon elle égalité des droits hommes/femmes permettra meilleure morale : fin des actes immoraux féminins pour

jeune enfant est encore pure et innocent avec la métaphore « plein de l’origine » signifiant qu’il est plein de pureté et d’innocence. En effet nous pouvons nous dire que Yves Bonnefoy veux nous faire comprendre que cette enfant n’est pas encore empoisonner par le monde réel car il emploi l’adverbe de temps « encore ». De plus au ver quatre ces idées précédente son d’autant plus renforcer car nous avons la citation « Les mains ne s’agrippant qu’à la lumière », ici Yves Bonnefoy utilise toujours l’image