Les Manifestations De La Souveraineté étatique

religieuse soit fondée sur le régime monarchique ou sur le régime démocratique, il n’en a cure. Pourvu qu’ils ne troublent pas l’ordre public, tous ont la plénitude de la liberté d’action, d’association, de manifestation, de propagande, d’organisation. Trouver une politique qui respecte la Souveraineté nationale, qui maintienne la suprématie des pouvoirs civils et qui en même temps laisse les populations catholiques user comme elles l’entendrons des églises, se soumettre aussi absolument que bon leur

sociétés internes et premier des institutions internationales. L’État est une expression juridique d’une société (interne) mais aussi cadre organisateur de l’ensemble des sociétés. L’État est fondé sur le principe de légitimité qui justifie sa souveraineté, opacité d’auto-organisation et de capacité de régulation juridique de sa population et de son territoire. Sur le plan international il y en a une multiplicité où le monopole devient concurrence, l’unicité devient pluralité et supériorité. 4

représentatif du système français. A la fin du XIXe siècle, les français acceptent d’adopter une formule réputée, qui constitue une alternative à la colonisation traditionnelle, le protectorat. En effet, l’Etat indigène renonce à certains éléments de souveraineté (défense, politiquer étrangère, douanes…) au profit d’un Etat « protecteur » colonisateur. Il dépend donc d’une métropole, mais conserve son gouvernement. Ce régime juridique assure la gestion de la diplomatie, du commerce extérieur, de la défense

auteurs allemands. Les États ne sont pas gouvernables. Ces auteurs sont qualifiés de négationnistes, ils ne voient pas de relations internationales. Ils ne voient que les États et les RI qu’au travers des conflits. T. Hobbes est le fondateur de la souveraineté au 15ème. Il se demande comment imaginer une société pour les Léviathans, comment créer des règles ? Qui va gouverner le monstre lui-même ? N. Machiavel ou le « Florentin » : il ne rajoute rien à la théorie de Hobbes. Pour lui, plus on est perfide

va s’en douter mais de manière plus philosophique « on ne peut pas prétendre à l’égalité s’il n’y a pas politiquement des formes d’égalité ». Il faut qu’il y ait une forme politique d’égalité, cad la souveraineté du peuple, le SUD. Donc il ne peut pas y avoir de division du peuple et de sa souveraineté. Désormais, le seul souverain qui obtient toute la légitimité politique est le peuple, l’assemblée de tout les hommes égaux. Il va y avoir énormément de réticence, beaucoup ne vont pas vouloir que

du Golfe, qui a vu les deux superpuissances se soutenir mutuellement – activement ou passivement – a constitué de ce point de vue la manifestation d’un changement majeur. Le gouvernement américain a montré une considération sans précédent pour les Nations unies, en recherchant leur approbation et leur soutien […] Mais il doit y avoir un certain abandon de souveraineté à leur profit, et pas des moindres, de la part de Washington. Autre point difficile, les Nations unies doivent avoir l’autorité […]

sans s’en rendre compte. exemple : achat de pain chez le boulanger, soumission aux règles du contrat de vente. Même exemple : un homme sur une île, ne vit pas hors du droit. Le territoire sur lequel il vit, dépend en principe d’un Etat et d’une souveraineté. 3 nécessité du droit et définition du droit nécessité du droit. -questions essentielles: « qu’est-ce que le droit ? » et « à quoi sert le droit ? » questionnement des philosophes : pour certains le droit reste une énigme. L’homme « animal

considération de nationalité et qui sont placés sous l’autorité de cet Etat. La notion de population doit être distinguée de celle de peuple car elle est plus large que cette dernière qui regroupe l’ensemble des citoyens d’un Etat, habilités à exercer la souveraineté par la voie de la représentation (élections) ou la démocratie semi-direct (référendum). Classiquement, pour être citoyen d’un Etat, il faut d’abord en posséder la nationalité. Cette dernière peut être obtenue de trois manières possibles :

internationales en raison de son ouvrage majeur, L’Histoire de la guerre du Péloponnèse, récit du conflit opposant Athènes et Sparte entre 431 et 404 av. J.-C. Beaucoup plus tard, les légistes de Philippe le Bel (1268-1314) vont forger le concept de « souveraineté ». Nicolas Machiavel (1469-1527) va également consacrer de nombreux développements aux questions internationales, tout comme Hobbes (1588-1679). Certains iront même jusqu’à attribuer la paternité de la discipline à Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Sécurité à adopter, le 31 mars 1998, dans le cadre du Chapitre VII de la Charte des Nations Unies, la résolution 1160, par laquelle il appuyait l'octroi d'une " véritable autonomie administrative " au Kosovo, tout en affirmant son attachement à la souveraineté et à l'intégrité territoriale de la République fédérale de Yougoslavie. L'usage excessif et indiscriminé de la force par la Yougoslavie causa de nombreuses victimes et fut à l'origine de l'afflux d'un nombre impressionnant de réfugiés. Alarmé par