Les Mouches Sartre Personnages

adaptation surréaliste du mythe d’Orphée. Cocteau réutilise les éléments et idéaux de son époque, tel que le surréalisme, pour adapter le mythe au XXe siècle. Et la révolution de cette fin de deuxième millénaire, c’est le cinéma. Cocteau modifie tout : personnages, situations, enchaînements d’actions, lieux, morale… La mort tombe amoureuse du poète et se sacrifie pour lui. La personnification de la mort est un élément tout à fait nouveau, par rapport au mythe. Il recréé un mythe pour et avec son époque. Ce

chef du journal clandestin Combat), figures d’une autorité politique et morale. C’est ainsi que se développe une doctrine philosophique sur l’existentialisme (Les Mouches, Chemins de la Liberté de Sartre). La liberté passe par l’action « le faire c’est l’être » sinon notre existence n’est que physique, non morale. Oreste dans Les Mouches « mon acte c’est ma liberté ». Camus s’intéresse à la situation absurde dans laquelle l’Homme se trouve. Camus (1913-1960) né en Algérie, études philosophiques, en

spectacle vivant ; où il y a des personnages sur scène en train de jouer leur pièce. Les spectateurs ont l’impression de faire partie de la pièce notamment grâce au théâtre à l’italienne qui apparaîtra quelques siècles après le théâtre antique. Ainsi, C'est en plein centre de Venise qu'est apparu le premier théâtre de ce genre le Teatro San Cassiano, édifié en 1637. Egalement, le théâtre à pour but de faire ressentir des sentiments qui sont pour ou contre un personnage de la pièce. Cet aspect est l’une

c’est en reprenant des faits réels au théâtre que la dénonciation frappe d’autant plus. En effet, la dictature a bel et bien existé et existe encore aujourd’hui dans certains pays. Dans « Les Mouches » (là encore considéré d’avantage comme du théâtre contemporain qu’une réelle tragédie) de Jean-Paul Sartre, une des protagonistes incite le peuple à la révolte. Au delà d’une simple dénonciation, il y a donc un appel lancé aux différents peuples et visant à leur faire se rendre compte qu’ils sont peut-être

BIBLIOGRAPHIE Sont réunis ici quelques "classiques" qui ont inventé ou développé un style, un sous-genre, des personnages, des situations nouvelles et mémorables. Beaucoup d'entre eux reflètent leur époque (le passage à la démocratie dans l'Antiquité grecque, le mal de vivre romantique, ou l'inquiétude devant la montée du totalitarisme, par exemple). Pour ces raisons, ils sont devenus des références fréquentes pour les oeuvres ultérieures. Leur lecture constitue une base culturelle

Né en Algérie-Mort dans l’Yonne_écrivain dramaturge essayiste philosophe et aussi journaliste militant pour la Resistance. Prix Nobel Litt° en 1957 Oeuvres: L’étranger_La Peste Jean-Paul Sartre: Né et mort à Paris_écrivain et philosophe mais aussi romancier. Prix Nobel Litt° 1964 Oeuvres: Le mur_Les mouches Charles Perrault: Né et mort à Paris_homme de lettre français, il retranscrit les contes de la tradition orale française en y rajoutant une morale. Grand auteur du XVII° Oeuvres: Contes

aux dramaturges engagés de partager leurs opinions politiques (un exemple étant Antigone de Jean Anouilh, écrit en contexte de Seconde Guerre Mondiale). D’autres exemples de dramaturges qui ont repris les mythes antiques comprennent Les Mouches de Jean-Paul Sartre, inspire également par le mythe d’Electre, La Machine infernale de Jean Cocteau, inspire par le mythe d ‘Œdipe, ou encore La Guerre de Troie n’aura pas lieu de Jean Giraudoux. Pourtant, afin de s’adapter aux demandes plus modernes de

n’ait d’autre conséquence que de nous donner une leçon de vie. La littérature est une façon de vivre l’expérience d’une autre personne ou d’un personnage, elle nous permet de vivre plusieurs vie en une, et donc, d’accumuler de l’expérience. Cette expérience peut être une règle de vie ou une vérité que nous aurons apprise en « vivant » la vie du personnage et que nous pourrons mettre en pratique dans notre vie réelle. Cependant, toute la littérature exprime-t- elle des vérités ? Certains ouvrages

Amorce : pour éduquer les enfants, on recourt aux histoires peuplées de personnages inventés, souvent destinées à forger leur vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, considéré en tout cas comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant, des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer

“L’Eloquence des passions” 1913 : « L’éloquence des passions nous trompe presque toujours ... Nous sommes conseillés par et menés par des moralistes d’occasion qui ne savent que se mettre en délire et donner leur mal à d’autres. » 5. Jean-Paul Sartre, Les Mouches, Acte II, scène 3, 1943, © Éditions Gallimard : « ELECTRE : Comment osez-vous parlez d’Agamemnon ? … Elle danse. » Lectures et documents complémentaires : 1. Lectures complémentaires : Lucrèce, De rerum natura (Ier siècle av. J. C.) :