Les Mouches Sartre Personnages

communistes. (p. 259 sqq) Puis pour la situation dans l’immédiat après-guerre, le point de vue des historiens est plutôt négatif ou plus précisément il prend la forme d’un constat : la disparition du surréalisme après 1939, comme déjà l’avait diagnostiqué Sartre au lendemain de la guerre dans « Situation de l’écrivain en 1947 » en associant paradoxalement le destin de Breton et celui de Drieu : Tous ont été victimes du désastre de 1940 : c’est que le moment de l’action était venu et qu’aucun d’eux n’était

bruit de la houle. ■ 7 © rue des écoles, 2012 autobio… autobiographie L’autobiographie est le récit que fait un auteur de sa propre vie. Ainsi, les Confessions de Rousseau, les Mémoires d’outre-tombe de Chateaubriand ou Les Mots de Sartre sont des autobiographies. ■ Dans l’autobiographie, le narrateur qui dit « je » est identique à l’auteur, ce qui implique que l’autobiographie n’est pas une fiction : elle est censée représenter la réalité et constituer un autoportrait fidèle

particulier, il a écarté les contes animaliers ; Le Petit Chaperon Rouge est l’exception qui confirme la règle, le loup étant plus un vilain monsieur qui s’en prend aux fillettes qu’un carnassier. D’après Marc Soriano, Perrault privilégie les contes à personnages humains parce qu’il peut y projeter son propre inconscient, alors que La Fontaine, du moins dans ses Fables, préfère l’univers animalier qui se prête mieux à la satire politique, cf. Les Animaux malades de la peste. 1.7 D’où viennent les contes

Shoah. Dans ce roman, Kafka nous plonge dans un monde incohérent, absurde et surréel où l’homme a perdu tout Cahiers du Cirp Volume 1, pp. 23 à 42 ISSN : 1719-1041 Martinez\ L’œuvre littéraire comme œuvre d’art 4 repère. Les mouches de Jean-Paul Sartre est aussi un intéressant reflet de la condition humaine et de notre société − une société prise dans une période de transition se caractérisant par une désintégration des valeurs. Voilà les formes que semblent prendre actuellement les

effort pour accepter notre devoir. « Agis toujours de telle sorte que la maxime de ton action puisse être érigée en règle universelle. » Autrement dit, le philosophe nous demande d’avoir conscience que nos actes nous engagent et engagent les autres. Sartre, dans L’Etre et le Néant, refuse même l’influence de l’inconscient qu’il considère comme « l’alibi de la mauvaise foi. » Je suis condamné à être libre et je peux pas un seul instant ne pas assumer ma liberté sans la trahir. Être humain, c’est être

censitaire avec liberté de la presse et du culte — surtt abaissement du cens par MJ, extension du régime életoral [conseillers municipaux], ouverture de la garde national à tt citoyen payant impôt foncier [+ élection des officiers]). Tient au personnage qu’il incarne : descend du frère cadet de Louis XIV ; père Philippe Égalité, conventionnel régicide. Vie en bourgeois et en donne l’image (fils au lycée). Sut s’entourer d’hommes qui avaient audience auprès des révolutionnaires (c f. présentation

• L’huile sur toile intitulé Farceurs français et italiens (p.  147 ES/S et Techno / p.  149 L/ES/S) peut être l’occasion de repérer certains personnages typiques pour réfléchir à la façon dont ils ont évolué dans le genre de la comédie. On pourra ensuite étudier comment d’un personnage de farce, stéréotypé comme le valet, on passe à des personnages beaucoup plus « humains », qui ont des rapports particuliers avec leurs maîtres, en étudiant la séquence 2 (p. 169 ES/S et Techno / p. 171 L/ES/S)

06/09/11 11:52 Sommaire Chapitre 1 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours .......................................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ..............................

Senghor (Hosties noires), de Césaire (Discours sur le colonialisme), de Tahar Ben Jelloun (Hommes sous linceul de silence) et de Chamoiseau (L’esclave vieil homme et le molosse). Le « colonisé », dans les textes des trois premiers auteurs, est un personnage fictif. Il est inventé selon la projection qu’en fait l’auteur. Or, les autres colonisés sont des écrivains eux-mêmes, êtres de chair et d’histoire. Sur un autre plan, il est intéressant de constater que le traitement pédagogique des textes n’opère

1956) Etudes complémentaires : - Biographies de Rimbaud, Apollinaire, Senghor Différents extraits de poèmes sur la ville Lecture de « Villes I » et de « Ville » de Rimbaud (comparaison avec « Villes II ») Analyse comparée des textes de Sartre (« New-York, ville coloniale »), d’Albert Camus (« Pluies de New-York »), de dessins de Tardi illustrant Céline avec le poème de Senghor. _________________________ 54LunevilleLBichat1ann42005 PASI Nancy-Metz 1/ Synthèse (étude d’ensemble)