Les Moyens De La Satire Dans Candide

La Remise en cause de l’absolutisme par les Lumières Lemonnier, Lecture de la tragédie de l'orphelin de la Chine de Voltaire dans le salon de madame Geoffrin, 1812 Par quels moyens l’absolutisme est il conteste par les lumières ? La philosophie des Lumières est un courant de pensée qui critique le fonctionnement des monarchies absolues. Il se développe particulièrement en France au 18e siècle. Afin de diffuser leurs idées, les philosophes ont utilisés tous les genres littéraires. Censurés

pamphlets, qui disposent pourtant du même rôle. Cette volonté s’affirme particulièrement au siècle des lumières, une époque où l’on veut réellement éveiller les consciences. On peut donc se demander pourquoi les œuvres narratives sont-elles des bons moyens de dénonciation ? Nous étudierons tout d’abord en quoi consiste la force de dénonciation d’une situation fictive et donc d’une œuvre narrative. Puis nous montrerons qu’une argumentation explicite peut être tout aussi efficace. Pour défendre une cause

nous émouvoir d’autant plus. On s’identifiera donc plus à Valmont qui nous ressemble plus dans son humanité. Enfin, l’identification peut poser un problème moral ou d’éthique, qui peut être apporté par un antihéros. Par exemple dans Candide de Voltaire, Candide ne réagis pas comme un héros : être adulé par nous simple mortel avec nos existences banales et sans péripéties. Donc nous ne nous identifierons pas à lui. De plus c’est un personnage de compte philosophique qui porte une idée plus qu’il

formes réflexives (essais, dialogues, …). Blaise Bascal dans son oeuvre intitulé les Pensées, utilise simultanément dans le fragment 230, un discours scientifique et pittoresque, par lequel il joue avec les sensations du lecteur en le séduisant au moyen d'images saisissantes; puis suscitant sa peur en rabaissant la raison de l’homme. Le scientifique tente de convaincre son lecteur que le but de son existence est d’atteindre « l'infiniment grand» en adherant à la croyance, et non pas de tomber dans

Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE · Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) · Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) · Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :

critique. C’est ce que fait Albert Camus dans son article paru dans Combat le 8 aout 1945, en faisant la satire de la civilisation mécanique et de son nouveau projet qui était la bombe atomique. En effet, cet auteur blâme l’humanité qui « vient de parvenir à son dernier degré de sauvagerie » en créant une nouvelle arme destructrice. Ses idées ont été transmises par le journal Combat, un moyen de lire son article donc accessible à tous. Victor Hugo fait de même dans Discours à l’Assemblée ou il présente

un rôle et une fonction comme dans Les misérables de Victor Hugo « Qu'étaient ce que les Thénardier ? Ces êtres appartenaient à cette classe batarde composée de gens grossiers parvenus et des gens intelligents déchus, qui est entre la classe dite moyenne et le classe dite inférieure, et qui combine quelques-uns des défauts de la seconde avec presque tous les vices de la première, sans avoir le généreux élan de l'ouvrier ni l'ordre honnête de bourgeois. » En général, dans un roman, on trouvera toujours

admiratifs devant son courage et le gracient. Il se retire alors en Vendée. Il reviendra en 1610 lors de la mort de Henri IV et sera de nouveau condamné à mort à la suite d'une conspiration. Il se retire alors à Genève. La violence de ses pamphlets, sa satire virulente montre une France déchirée, vouée au jugement terrible d'un Dieu vengeur. Oeuvres : - les Tragiques, 1616 - Histoire universelle (1616-1620) - les Aventures du baron de Faeneste, 1617 - le Printemps, 1570-1573 Pierre de Ronsard

diversifiés où chaque homme peut se reconnaître. Le lecteur se réfère inconsciemment à son ressenti pour pouvoir créer une forme de liaison avec le roman. Nous allons donc monter comment le personnage peut être un moyen d’accès à l’intériorité de l’être humain. Comment le personnage peut-il être un moyen d’accès à l’intériorité de l’être humain? Tout d’abord il s’agira d’expliquer comment le lecteur peut s’identifier aux personnages a travers le récit et sur quelles philosophie de vie il touche le lecteur