Les Paradis artificiels

Baudelaire lui-même, vers l’absolu de la Beauté. A cet égard, Delacroix, Wagner, E. A. Poe accomplissent le Romantisme : leurs œuvres, profondes et mélancoliques, répondent à l’aspiration humaine vers une beauté supérieure et entrouvrent la porte d’un paradis spirituel et esthétique. Mais le grand artiste, s’il regarde et nous fait regarder vers l’infini, ne doit pas oublier que la réalité la plus prosaïque est la matière même qu’il doit transfigurer. Il saura extraire la dimension poétique et la part

privé avec le divin ». En quelque sorte, il représente le paradis, du moins son anticipation : il doit procurer une relaxation spirituelle et récréative. Il a pour obligation d'être carré ou rectangulaire, subdivisé en formes géométriques simples. Il formera ainsi une croix grâce à deux allées principales. Afin d'élargir le sujet, nous pouvons constater que l'Hortus Conclusus subit l'influence des jardins persans (jardin clos, paradis sur terre, symétrie). Le lien avec la maison Guerrero est

Candide, chassé du paradis terrestre, marcha longtemps sans savoir où, pleurant, levant les yeux au ciel, les tournant souvent vers le plus beau des châteaux qui renfermait la plus belle des baronnettes ; il se coucha sans souper au milieu des champs entre deux sillons ; la neige tombait à gros flocons. Candide, tout transi, se traîna le lendemain vers la ville voisine, qui s'appelle Valdberghoff-trarbk-dikdorff, n'ayant point d'argent, mourant de faim et de lassitude. Il s'arrêta tristement à la

mais des recherches scientifiques tentent d'y trouver un substitue artificiel. Il n'y aurait plus alors, par-delà tout jugement moral, de grossesse comme condition inéluctable de la femme, ce ne serait plus qu'un choix de vie volontaire ou insoumis. Cette chimère, notons-le, coïncide avec le tout économique, avec l'idée de la vie active comme un flux tendu, ce qu'elle n'est pas en réalité, mais ce nouveau genre de grossesse artificiel irait dans le sens de la promotion des femmes au sein de l'entreprise

les moyens de susciter le plaisir. 3. Ce monde est un monde clos. Le rêve baudelairien créé une autarcie bienfaisante. L’anaphore « aimer à loisir / aimer et mourir » de la première strophe marque cette envie de se suffire des attributs de ce paradis (la mort n’a aucune connotation négative, ne génère aucune angoisse). Le symbole de la chambre (2e strophe) équivaut à créer un enfermement intime, un refuge : aucune porte ou fenêtre n’est évoqué, au contraire les détails descriptifs arrêtent le

« mordre » reprit pas « mordille », puis « mange » qui fait retomber l'évocation lyrique dans la vulgarité du quotidien. Mais cette réalité n'est-elle pas aussi celle des Mangeur d'opium de celui qui accède par l'ivresse et la drogue aux Paradis artificiels ? La Chevelure représente ainsi une nouvelle drogue capable de plonger le poète dans le rêve, de restituer ses souvenirs, de fixer les « correspondances ». Le FORCE de ce poème vient peut-être précisément de cette tension, caractéristique

Bibliographie Au cas ou cela vous intéresserez davantage, voici quelques sources. • • • • • • • • • Gauthier, Théophile. « Le hachich » et « Le Club des Hachichins » in Les paradis artificiels. Gallimard, 1964. 253 p. Baudelaire, Charles. « Le poëme du haschisch » in Les paradis artificiels. Gallimard, 1964. 253p. Bastrenta, Gisèle. Face au haschich en collège et lycée. CRDP Grenoble, 01 Février 2005. 205 p. ISBN 2866227123 Collectif. 26-27 p. in Drogues savoir plus : Drogues

gauche le port de Jebel Ali, site de Palm Jebel Ali, au centre Palm Jumeirah en construction et sur le bord droit de la photo le site de Palm Deira à côté du centre ville de Dubaï Palm Islands est un projet de création ex nihilo de trois archipels artificiels dans le golfe Persique sur les côtes de l'émirat de Dubaï, aux Émirats arabes unis, et qui sont d'ouest en est : Palm Jebel Ali, Palm Jumeirah et Palm Deira. Chacun des archipels a une forme rappelant celle du palmier. Des complexes hôteliers, balnéaires

des rues, des images qui reflètent son état intérieur => multiplication de son être propre, son malheur. - Le vin (5 poèmes) : constitue le premier paradis artificiel, tentation de se perdre dans un ailleurs meilleur. Ce recours est utilisé par les désespérés et les idéalistes (artistes). - Fleurs du mal (9 poèmes) : constitue le second paradis, présente la luxure, le vice et les amours interdits (homosexualité féminine) => fatalité du désir. - Révolte (3 poèmes) : monde où les tentations

quand le spleen l’emporte, l’alchimie poétique est réduite à néant. Il en est ainsi dans « Alchimie de la douleur », qui fait du poète abattu par le malheur et la souffrance de vivre « le plus triste des alchimistes », qui « change l’or en fer/Et le paradis en enfer » (v. 8-10). On peut donc observer un poète dévoré par sa tâche d’alchimiste pour qui la description du Mal est usante et destructrice et qui a une vision pessimiste du monde. Or la volonté du poète est, à la source du travail permanent de