Les Penseurs Du 17ème Siècle

lui se fonde toujours sur l'usage de la violence légitime. L'Etat est-il un phénomène universel ? Deux angles : Historique et géographique. Y a t-il eu d'autre formes d'organisation politique que l'Etat ? → C'est seulement a partir du 19eme siècle que l'Etat s'est imposé universellement, en plusieurs vague. Au niveau géographique, il y a aujourd'hui des Etats partout dans le monde, il n'y a plus de terre qui n'appartiennent pas a un Etat. Typologie des régimes d'aristote et ses caractéristiques

L’objectif est ici de montrer la lente formation de la pensée dans notre domaine et de souligner l’origine, souvent assez lointaine, des concepts que nous utilisons. Nous sommes aujourd’hui bien mieux équipés pour comprendre le monde qu’il y a quelques siècles, grâce à tous ceux qui nous ont précédé davantage que grâce à notre génie propre. Mais nous restons encore de grands ignorants. Travailler sur les relations entre les théories économiques et les sociétés qui les voient apparaître, grandir et parfois

la pensée économique, ce qui permet de montrer que la conception même de l’économie politique a évolué parallèlement à la société. • Période de l’Antiquité classique(Gréco-romaine) • Moyen-âge (4ème siècle après JC => 15ème siècle) • Temps moderne (16ème siècle au 20ème siècle) Cela correspond aux 4 grandes périodes de l’histoire générale. Ce n’est pas tout à fait un hasard si ces périodes coïncident avec celles de la pense économique. En forçant un peu le trait on peut dire : a

l’anthropologie commence selon une dimension historique fondée sur l’idée du progrès. Il s’agit donc de déterminer l’évolution des hommes. Ainsi, le premier fondement de l’ethnologie fut une philosophie naturaliste, une pensée dominante au XVIIIème siècle. Cette même pensée qui fut nommée évolutionnisme et qui touche à divers domaine, sera appliquée à l’homme, initiant ainsi la science ethnologique. PLAN DU COURS I Les origines de l’évolutionnisme A. Darwin et la théorie de la sélection naturelle

les frontières s'érodent laissant les capitaux circuler librement et entrainant avec elles la baisse du niveau de vie des pays développés .Le marché, suite au phénomène de mondialisation, est devenu omniprésent. Mais loin des théories des grands penseurs libéraux, la récente crise financière et économique a montré les limites du néolibéralisme En effet, le capitalisme, dans sa dimension financière s'est depuis une trentaines d'années imposé comme un modèle dominant. Favorisant la libre circulation

Chapitre 2 : La source grecque 6ème siècle avant J-C. On a traduit l'ancien testament en grec. Sous l'empire romain, le grec est la langue des savants. Cette civilisation grecque apparaît comme « un miracle grec » ( E.Renan ). En religion, le miracle est directement déterminé par le divin. Dans le monde Méditerranéen de l'époque, apparaît une toute nouvelle façon de concevoir l'Homme. Aubenque : Philosophie antique Festugiere : L'homme grec Jean Brun : Les présocratiques / Socrate /

vue scientifique. Son caractère embryonnaire ou mieux sa naissance avant la lettre remonte de manière passagère à l’antiquité grecque, entre le VIème et le IVème siècles avant Jésus-Christ, au temps fort de la démocratie directe, pour réapparaître dans sa forme moderne (avec l’appellation actuelle), en Occident, à partir du 19ème siècle, à l’aide notamment des entreprises d’institutionnalisation multiples. De la pluralité des sources, « Science carrefour », le décollage définitif, au moins dans

cette conférence. La question centrale était de débattre sur la compatibilité entre les « Religions et la Démocratie » dans le but d’améliorer les relations entre les humains. Cela rejoint l’un des points fondateurs de l’UNESCO depuis plus d’un demi siècle. Elle a conclu en disant que la démocratie est un régime politique dans lequel le peuple exerce sa souveraineté lui-même, et a soulevé la question « y’a-t-il une vraie démocratie ? 2 L’Association (ADICR) a été fondée le 12 avril 2002 à Paris

européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut attendre un projet de 1745 pour qu’on indique qu’un tribunal européen puisse être saisi par les citoyens : protection européenne des citoyens. On a un patrimoine de pensée politique, symbolique, qui s’est construit au fil des siècles et qui a permis que les intérêts collectifs aient pris le pas

idée d’une nature humaine. II) L'école du droit naturel (ou jusnaturalisme) Cette école du droit naturel = mouvements doctrinaux A) Le droit naturel moderne La doctrine du droit naturelle moderne est une doctrine laïque développée à partir du 17ème siècle avec Grotius, d’après lui, le droit naturel est fondé sur la nature humaine et sur la raison humaine. Finalement, le droit naturel correspondait à la nature humaine de l’homme. Ces règles de droit naturel seraient indépendante de l’évolution historique