Les Peuples Civilisés

l’amélioration de l’homme et du monde? Selon vous, la présentation d’une société utopique dans une œuvre littéraire peut-elle contribuer à améliorer la société réelle ? En quoi le fait d’évoquer la vie des peuples « barbares » nous amène-t-il à réfléchir sur nous, peuples « civilisés » ?ard : Vous montrerez en quoi l’écriture littéraire sous toutes ses formes est particulièrement apte à dénoncer les problèmes de la société. Selon vous, le détour par l’Autre est-il un bon moyen pour dénoncer

Auteur : Montesquieu (1689, 1755) Le plan du commentaire : I. L’ironie : donner à entendre la voix de l’autre A. L’introduction d’un double discours B. Une argumentation absurde C. Une argumentation qui tourne à l’auto-justification II. Un peuple barbare A. Une argumentation basée sur des préjugés B. Une motivation toute économique C. Une dénonciation des valeurs superficielles des Européens Le commentaire rédigé : Introduction De l’Esprit des lois est une réflexion historique et politique

L’homme civilisé semble s’opposer, d’emblée, à l’homme naturel, c’est-à-dire à l’homme vivant essentiellement dans la nature. Les peuples vivant à toujours à « l’état de nature » se sont longtemps appelés « peuples primitifs », puis on a considéré, très récemment, que l’expression était péjorative ; on parle désormais de peuples « premiers » : nous aurions compris, après l’abolition de l’esclavage et la fin de l’ère coloniale, que si certains hommes vivent encore comme l’homme vivait aux origines

biologique de certains peuples ont créée de grands écarts entre eux et les autres. Ce qui explique ces écarts, c’est bien les inégalités biologiques qui fabriquent les races et la stagnation culturelle et sociale de certaines et de l’évolution naturelle d’autres. L’évolutionnisme anthropologique se développe donc sur la base des idées d’un racisme scientifique qui explique que c’est de l’ordre naturel de l’histoire et de l’ordre biologique de l’humanité que certains peuples "dites primitifs" stagnent

permet aux hommes de sortir de la nature et d’entrer dans la culture, et la culture est donc le résultat de ce processus. Ainsi, tous les hommes, même s’ils n’ont pas reçu le même processus de civilisation (la même éducation), sont tout de même civilisés. Il y a donc plusieurs cultures ce qui rend difficile la compréhension de la notion de culture. L’homme passe donc de l’état de nature à la culture par un processus de civilisation. La civilisation va mettre en place de la Loi de l’interdit de

de Jaucourt. Nous allons nous intéresser, dans une première partie, au choix de donner à entendre la voix de « l’autre » et à l’utilisation de l’ironie, avant de nous attacher au fait que Montesquieu fait le portrait d’un peuple barbare, celui même qui se prétend civilisé. I. L’ironie : donner à entendre la voix de l’autre Montesquieu fait le choix, plutôt que de dénoncer la barbarie des esclavagistes et la pensée qui la sous-tend, de laisser la parole à l’autre pour mieux montrer l’ineptie

fort, habile (son corps étant son seul outil), il guérit rapidement de ses blessures sans avoir besoin de recours médical, il sait satisfaire ses besoins primitifs (manger, se trouver un endroit où dormir) et c'est tout ce dont il a besoin. L'homme civilisé au contraire est faible car il s'aide des choses extérieures pour vivre et donc ne développe pas ses capacités propres. Dans le mode de vie de l'homme naturel, tout les hommes sont égaux et ils ont tous accès aux même choses, il n'y en a pas un plus

COMMENTAIRE COMPOSE FRANÇAIS - HOMME CIVILISE/SAUVAGE Par quels procédés les auteurs dénoncent-ils l’attitude du civilisé à l’égard du monde sauvage ? INTRO : Les trois textes soumis à notre étude traitent d’un thème commun, l’opposition entre les peuples colonisés et les occidentaux. Le premier est extrait du Chapitre I de l’Ingénu, roman dialogué appartenant au registre comique satirique, écrit par Voltaire en 1767. Parmi les thèmes travaillés dans ce conte philosophique, Voltaire s’attache

le fait d'évoquer la vie des peuples « barbares » nous amène t-il a réfléchir sur nous, peuple « civilisé » ? Étymologiquement, le terme « barbare » signifie « étranger », mais peu à peu il a désigné les peuples violents, incultes et sauvages. Cette dérive montre à quel point notre jugement sur les autres civilisations est partial. Un homme n'ayant ni nos valeurs, ni notre mode de vie, ni nos croyances, a longtemps été considéré comme inférieur et non-civilisé. Cependant, les œuvres littéraires

possibilité d’affranchir son alimentation de l’étranger. En outre, la fondation d’une colonie procure également du travail pour le peuple et offre un asile pour le surcroît de population des pays pauvres (ex: l’Espagne) ou de ceux qui renferment une population exubérante (ex: l’Allemagne). D’autre part, elle permet l’importation de main d’œuvres provenant des peuples colonisés dans nos pays industrialisés. Effectivement, des centaines de milliers d’étrangers de différentes nationalités ont été recrutés