Les Philosophes Ivoiriens

le seul élément conditionnant la réalité démocratique de l'État. Paragraphe 1 : La notion de séparation des pouvoirs dans la doctrine du XVIIIe siècle La notion de séparation des pouvoirs a tout d'abord été développé en Angleterre grâce au philosophe John Locke dans une théorie sur « le traité sur le gouvernement civil » en 1690. L'auteur britannique devient ainsi le premier théoricien moderne de la séparation des pouvoirs mais son influence intellectuelle sera très vite éclipsée par celle de

qu’ils retournassent aux travaux de l’habitation. Et lorsque le clair de lune leur permettait de cultiver leurs propriétés, ils ne les négligeaient point. Colonel Malenfant, Des colonies et particulièrement celle de Saint-Domingue, Paris, 1814. Les philosophes des Lumières contre l’esclavage De l'esclavage des Nègres50 Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais :

Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en

mourir, ne pas devenir si l’on veut ne pas cesser d’être ».23 Il 18 Patrick Baudry. « La mort comme événement incroyable ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 50. Didier Raymond. « Kant/Schopenhauer/Nietzsche/Freud le bonheur des philosophes ». Magazine Littéraire, n° 389, juillet-avril 2000, p. 48. 20 Charles Berling. « Caligula est hanté par la mort ». Le Magazine Littéraire, n° 453, mai 2006, p. 45. 21 Vladimir Jankélévitch. La Mort. Paris : Flammarion, 1977, p. 221. 22 Bernard

2 et SOCIÉTÉ Dimanche 3 avril 2011 au Palais de l’UNESCO 60 personnalités, 20 débats ouverts à tous. L’Université de la Terre propose de réunir, à l’Unesco, des dirigeants d’entreprise, des scientifiques, des économistes, des politiques, des philosophes, des sociologues, pour témoigner, partager et progresser sur le thème : Bâtir une nouvelle société, en plaçant « l’Homme » au cœur des débats . © Fabrice Gousset ©Fabrice Gousset www.universitedelaterre.com Participation gratuite - Réservation

réciproquement les hypothèses émises d’un côté ou de l’autre. Enfin, il adhère au principe d’un pluralisme interne aux partis politiques et qui serait l’occasion d’une autocritique. Ainsi, se résument dans ses grandes lignes le système de pensée du philosophe qui fut pour un temps le mentor académique de Gilchrist Olympio dès ses premières années à la London School of Economics. Aussi, l’actuel leader de l’UFC gardera longtemps à l’esprit la modernité démocratique et l’humanisme serein qui traverse la

propres impérialismes dans leurs politiques de domination africaine ou de créer des solidarités actives avec les populations mobilisées, hier comme aujourd’hui. Du même auteur, voir entre autres : La France. Autopsie d’un mythe national, Philosopher Larousse 2008, Le récit historique dominant vise à remplacer le clivage social par un prétendu ‘clivage national’ Contribution dans l’ouvrage dirigé par Rafik Chekkat, Emmanuel Delgado Hoch : Race rebelle. Luttes des quartiers populaires des

analyse. Pour Ahmadou Kourouma (1970: 13), le conflit des générations est « un antagonisme de toute forme d’oppression du peuple par l’autorité politique coloniale, d’abord, puis par la dictature de nouveaux dirigeants ». Selon ce romancier ivoirien, l’antagonisme (l’opposition 23 ou le conflit) entre les leaders politiques et le peuple est toujours manifeste et permanent en Afrique parce que les nouveaux colons africains, en dépit de leur mauvaise gouvernance, utilisent des pratiques

liberté et de la tolérance, le 19è siècle est celui des idéals humanistes de solidarité et de justice sociale. Les penseurs et militants socialistes de l'époque (Saint-Simon, Owen, Fourier, Proudhon, Marx, Blanqui, Bakounine) occupent la place des philosophes du 18è siècle et révolutionnaires qu'ils ont inspirés (Voltaire, Rousseau, Diderot, Hume, Montesquieu, Washington, Paine, Mirabeau, Danton, Robespierre, Saint-Just). La suppression du travail des enfants a commencé déjà en Allemagne en 1839, suivent

Norbert, de la carcasse calcinée de ta voiture dans laquelle tes assassins ont abandonné ton corps carbonisé, s'élève une voix mystérieuse et grave, dans cet après-midi où tu as rendu l'âme. Et celle-ci répétant avec une force inouïe, le propos du philosophe qui martèle avec la même intensité de voix l'idée que : «La liberté est le sentiment des âmes élevées : elle produit les grandes actions, crée les grandes patries, et fonde les institutions durables ; elle se plaît dans l'ordre et

tradition enseigne en effet qu’il y a toujours un grain de mal dans le bien et un grain de bien dans le mal, une partie de nuit dans le jour et une partie du jour dans la nuit». Tierno Bokar 1, cité in Paroles de liberté en Terre d’Islam2.. 1 Philosophe et sage malien de la Tidjaniya l’une des confréries soufis apparues en Afrique. L’écrivain Ampâté Bâ était son disciple. 2 S.Bukiet, Elsa Zakhia, Rodny Masson El Khoury, Paroles de liberté en Terres d’Islam, Paris, L’Atelier, 2002, p.108. 18