Les Points Communs Et Les Différences Entre Mussolini Et Hitler

car il soutient deux thèses apparemment incompatibles. La première rejette l’idée selon laquelle « la majorité d’un peuple a le droit de tout faire ». La seconde affirme que cette même majorité est « l’origine de tous les pouvoirs ». Ce dernier point correspond au principe de la démocratie. Ce type de régime signifie étymologiquement que le peuple (démos) est la source légitime du pouvoir de commander (kratos) alors que l’oligarchie le réserve aux plus riches, et la monarchie à l’héritier le

sur la diversité des Etats., et ils ont des traits communs. Il simplifie donc la relation entre les Etats : « les divers Etats des pays civilisés en dépit de leur diversité de leur forme, ont tous ceci en commun qu’ils reposent sur la moderne bourgeoisie[…] » Le marxisme trouve son origine dans Marx. Sur la question du pouvoir, l’analyse de Marx est indissociable de celle de l’Etat : l’Etat n’a aucune autonomie, on peut parler d’une confusion entre le pouvoir politique et le pouvoir économique. Dans

veille de la première WW, la production va atteindre son seuil le plus important. C’est l’apogée du monde libéral et du capitalisme. A - La population • La poussée démographique et les grands mouvements migratoires : la population a doublé entre 1800 et 1913. Il y a de grands mouvements humains : dans les premières années du XXe siècle, il y a un flot de 700000 émigrants par an (surtout aux USA). Il y a aussi un mouvement d’urbanisation. • L’ampleur de la salarisation : au début du XXe

lutte politique. Son emploi se répandit de manière péjorative dans les milieux antifascistes italiens. En 1925, les théoriciens du fascisme reprirent de manière opportuniste le terme à leur compte, en lui attribuant une connotation positive. Benito Mussolini exaltait sa « farouche volonté totalitaire », appelée à délivrer la société des oppositions et des conflits d'intérêts[5]. Giovanni Gentile, théoricien du fascisme, mentionna le totalitarisme dans l'article « doctrine du fascisme » qu'il écrivit

internationales et souvent entre les gouvernants. Le mot diplomatique existe : il vient du terme diplôme ( pièce émanent de l’autorité légale ). L’étude de la variation des formes des actes et des documents officiels. La diplomatie : traditionnellement c’est la science des traités qui règlent les relations internationales, c’est la fonction de régler les problèmes de manière pacifique, elle se différencie de la guerre. Dimension historique : Immerwait lors de la guerre du Vietnam entre 68 et 73 les résolutions

succession de dictature. - 1889 èIndépendance du Brésil - 1912 è Régime républicain Chinois – Qing (3 ans) La question des alliances Une ligne de fracture importante repose sur la question d'alliances antagonistes constituées entre les pays européens. Ce système, a entrainé la plupart des pays européens dans la guerre. Ce système est tout d'abord euro-centré dans la mesure où les États-Unis et le Japon ne se sentent pas concernés. Rappels : A la fin XVIIIème siècle, la politique

Socrate à persuader, confortant ainsi l’opposition entre la puissance mondaine de la rhétorique à l’impuissance mondaine de la philosophie, celle-ci étant inapte à se faire entendre par le grand nombre. Par anticipation de son procès, nous voyons un Socrate incapable de se défendre contre ceux qui attaquent la philosophie (Calliclès menace en effet Socrate en remarquant que la philosophie ne le protège en rien). Quel rapport peut-il alors y avoir entre les thèses morales et politiques évoquées (subir

Jouvet en 1928 stimule sa création théâtrale. Devant la montée des périls en Europe, il écrit « La Guerre de Troie n'aura pas lieu ». Avec celle-ci, Giraudoux révèle ses inquiétudes face à la montée en puissance des dictateurs européens, Mussolini en Italie et Hitler en Allemagne. En juillet 1939 il est nommé par Daladier « commissaire général à l'information » et prononce ses Messages du Continental, contre la guerre hitlérienne. Jean Giraudoux meurt le 31 janvier 1944, à l'âge de soixante et un ans

utiliser des variables d’analyse des différences politiques entre différents systèmes politiques et économique. Il va encore plus loin puisqu’il va amener des concepts, des instruments à la perception de la politique. Il explique le pourquoi du bien fondé du capitalisme dans certain pays, notamment aux États-Unis(les Américains sont en majorité protestants) a si bien marché au USA et pas en Europe Latine. Il va s’interresser a la religion. Et finalement la différence c’est la religion : Chato en europe

distinction de l’Etat et de la société civile. Cependant, se pose, encore de nos jours, la question du régime politique, tant ses formes ont paru diversifiées. Une première distinction peut être faite entre les régimes qui tentent d’allier liberté et participation populaire et ceux qui la nient, c'est-à-dire entre les régimes démocratiques et anti-démocratiques. Mais cette définition nous semble normative et incomplète car révélant des réalités différentes. Ainsi, le régime sus cité apparait-il à bien des