Les Produits Financiers Islamiques

 Résumé La banque islamique s’érige comme une institution dotée d’avantages plutôt sociaux que concurrentiels vis-à-vis de la banque conventionnelle. Plus de trois décennies après son émergence, la banque islamique se trouve placée dans un environnement économique et financier international marqué, d’une part, par une concurrence accrue entre les établissements bancaires, et d’autre part, par la crise à multiples facettes qui sévit depuis 2007 et à laquelle les établissements régis par

La Finance Islamique * * * ACTUALITE : La finance islamique La finance islamique contemporaine est née dans les années 1970 suite à la première crise pétrolière. Elle représente aujourd’hui quelques 300 Md$. Le FMI estimait, qu’il existait, à fin 2005, plus de 300 institutions financières islamiques dans plus de 75 pays avec un taux de croissance du secteur de 15 % par an sur les 10 dernières années. [pic] Le marché de la finance islamique a connu une croissance exceptionnelle durant les cinq

ID_REVUE=RFG&ID_NUMPUBLIE=RFG_171&ID_ARTICLE=RFG_171_0119 Environnement intense et choix stratégiques. Le cas des banques islamiques par Taïeb HAFSI, Lachemi SIAGH et Alpha-oumar DIALLO | Lavoisier | Revue française de gestion 2007/2 - n° 171 ISSN 0338-4551 | ISBN 978-2-7462-1771-3 | pages 119 à 140 Pour citer cet article : — Hafsi T., Siagh L. et Diallo A.-O., Environnement intense et choix stratégiques. Le cas des banques islamiques, Revue française de gestion 2007/2, n° 171, p. 119-140. Distribution électronique Cairn

Comment se distingue-t-il d’une obligation ordinaire ? Un sukuk est un certificat financier islamique (semblable à une obligation dans le monde financier classique) conforme à la Charia ou au droit religieux islamique. La loi islamique interdit notamment les structures (en l'occurrence des prêts) qui portent ou prélèvent des intérêts. Ce principe d'interdiction des intérêts porte le nom de riba dans la loi islamique. Les sukuk reposent donc sur le concept de monétisation des actifs : les flux de trésorerie

Nous tenons également à remercier toutes les personnes, qui ont participé de près ou de loin à la réalisation de ce travail. Soucieux de la question de la finance islamique et de son applicabilité, le groupe AlKhawarizmi espère par le biais de ce rapport, apporter sa pierre à l’édifice du développement des activités bancaires islamiques au Maroc, et au développement, en particulier, de l’industrie des Sukuks. 1 SOMMAIRE INTRODUCTION ........................................................

Nous tenons également à remercier toutes les personnes, qui ont participé de près ou de loin à la réalisation de ce travail. Soucieux de la question de la finance islamique et de son applicabilité, le groupe AlKhawarizmi espère par le biais de ce rapport, apporter sa pierre à l’édifice du développement des activités bancaires islamiques au Maroc, et au développement, en particulier, de l’industrie des Sukuks. 1 SOMMAIRE INTRODUCTION .............................................................

La gouvernance de la banque islamique Résumé : Cette recherche sur l’efficience de la gouvernance bancaire islamique s’efforce de répondre à un questionnement plus général sur la gouvernance partenariale d’une entreprise par des modèles socio-économiques radicalement différents. La première partie de la restitution des travaux de recherche recense les théories de la gouvernance anglo-saxonne et de la gouvernance islamique applicables aux banques à guichets islamiques. La deuxième partie présente

chances de décrocher le poste ». « Pour moi, le travail est une motivation en soi » Salima Bennani se voit donc en charge d’une lourde responsabilité. D’autant que « la Caisse est un acteur clé qui se charge de soutenir le prix de certains produits, donc nous sommes dans une logique de vérification, de contrôle et de facturation… », nous explique-t-elle. Elle rajoute que c’est prématuré de parler de stratégie ou de programme de travail : « Aujourd’hui je suis davantage en phase de prise

enquête partagée 4 finance internationale ne constitue un champ sacré, plus inaccessible encore que l’effet de serre, le traitement des déchets radioactifs ou le sida ? La finance islamique, qui connaît aujourd’hui une croissance très élevée2 constitue-t-elle une alternative éthique aux produits financiers « toxiques » que notre système « conventionnel » a générés ? Peut-on échapper à cette mise en débat public au motif que les formations professionnelles offertes à l’avenir aux experts garantiraient

LE SYSTEME BANCAIRE ISLAMIQUE À L’ERE DE LA MONDIALISATION : Le cas du Maroc Présenté à Monsieur Gérard VERNA Par Hosni ZAOUALI 02 347 1 SOMMAIRE Remerciements INTRODUCTION ........................................................................ 8 PREMIÈRE PARTIE : LA CONCEPTION DU CRÉDIT .............................14 I - LE CONCEPT OCCIDENTAL DU CRÉDIT ...........................................14 I.1 DÉFINITION DU CRÉDIT.................................................