Les Sciences Criminelles Empiriques

s'assurer que ceux qui bénéficient d'une participation aux bénéfices soient irréprochables31. On conseille fortement aux ouvriers de ne pas fumer, non seulement à l’usine, mais également à la maison. « Si vous étudiez l’histoire de la plupart des criminels, vous constaterez qu’ils étaient des fumeurs invétérés », explique Henry Ford30. La boisson, le jeu et le billard étaient strictement interdits. L'intrusion excessive de Ford dans la vie privée de ses employés sera longtemps source de controverses

et les rapports de ces trois composants pour les deux doctrines. I. STRUCTURES DE LA PHILOSOPHIE Chez EPICURE : . L’aspect théorique de la philosophie coïncide avec la « science de la nature » Pour J. Brunschwig, il ne fait pas de doute que pour Epicure, cette assertion est vérifiée, pour autant que la « science de la nature » comprenne l’anthropologie et la théologie ; de sorte que, si le mot de « métaphysique » avait existé, Epicure l’aurait, en conséquence, tenu pour vide de sens.

codifiés, R.H.F.D. 1990, p.133. 7 L. Mayali, Ius civile et ius commune dans la tradition juridique médiévale, in Etudes d’histoire du droit et des idées politiques, n°3/1999, Droit romain, jus civile et droit français, sous dir. J. Krynen, Presses Univ. sciences soc. Toulouse, p.201 et spéc. P.213. 8 Sur ce débat, parmi beaucoup de références, voir not. : P. Petot, Le droit commun en France selon les coutumiers, RHD. 1960, 412 ; G. Giordanengo, Jus commune et « droit commun » en France du XIIIe au XVe siècle

manière acceptable le préjudice subi (sect. 10). « Chacun est habilité à punir ceux qui enfreignent... le droit de la nature... de peines suffisantes pour prévenir les infractions » (sect. 7); chaque personne a « uniquement le pouvoir d'...infliger [au criminel] autant que le sang-froid, la raison et la conscience l'exigent, un mal proportionnel à l'infraction, c'est-à-dire suffisant pour assurer la réparation et la prévention » (sect. 8). Tels sont les inconvénients de l'état de nature pour lesquels,

quotidienne de la mémoire explicite. Lorsque des policiers essaient d’identifier un criminel, ils utilisent une méthode de rappel quand ils demandent à la victime de décrire, de mémoire, les caractéristiques du criminel : « Avez-vous remarqué quelque chose d’inhabituel ? » Ils utilisent la méthode de reconnaissance lorsqu’ils montrent à la victime des photos, l’une après l’autre, provenant d’un fichier de criminels ou lorsqu’ils demandent à la victime d’identifier le coupable parmi plusieurs personnes

la diffusion médiatique contemporaine, teintée d'alarmisme. A ce niveau la vigilance et la prudence s'imposent à tous les intervenants et décideurs concernés par le phénomène. En effet, le hooliganisme, dans l'acception technique de sa définition empirique, fait couler plus d'encre que de sang, plus de salive que de larmes. Cet état de fait n'est pas neuf et généralisable à d'autres problématiques de délinquance, car nous ne sommes pas sans savoir que l'appel à la répression [...] du bouc émissaire

20-2001 LA FINANCE ISLAMIQUE : FONDEMENTS, THÉORIE ET RÉALITÉ André MARTENS1 1 Centre de recherche et développement en économique (C.R.D.E.) et Département de sciences économiques, Université de Montréal Septembre 2001 __________________________ * Conférence présidentielle, 41e congrès de la Société canadienne de science économique, Québec, les 16 et 17 mai 2001. Une grande partie du matériel qui servit à l’élaboration de ce texte a été rassemblée, au Caire, en 1999, lors d’un séjour

Fiche 10E : article de vulgarisation scientifique, exposé explicatif (3e)..........................................................................................................................23 Fiche 11E : chapitre de manuel scolaire de sciences et d’histoire (3e)...........................................................................................................................24 Fiche 12E : reportage audiovisuel (5e)...........................................................

jésuites. Ils fréquentent le Collège de France, l’Académie des Sciences et certains salons (Madame de La Sablière, Ninon de Lenclos). Le libertinage revendique une liberté de pensée, un goût de la réflexion indépendante, un mépris du fanatisme et de tout esprit de système. Héritiers des humanistes, les libertins pensent qu’on peut expliquer le monde par la raison et faire ainsi l’économie de la religion. De leur rationalisme empirique va naître la pensée scientifique moderne. Leur volonté de profiter

étapes de l’anthropologie c’est, en effet, établir son histoire qui, en l’occurrence passe par la définition de l’objectif de la discipline ou plus exactement de ses motivations. En effet, l’anthropologie sociale et culturelle, dans la mesure où cette science a l’Homme pour objet d’étude, s’ouvre avec la détermination des chercheurs, de reconstituer les différents stades du développement humain, c’est-à-dire de restituer l’histoire humaine à partir de l’étude des hommes contemporains. Il s’agit donc d’étudier