Les Sciences Criminelles Empiriques

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ | |

période qui couvre 3 millénaires et un espace géographique . Le droit de ces sociétés mésopotamiennes se caractérise par son empirisme ( droit qui s’appuie sur l’expérience ) et par sa très forte imprégnation religieuse. Paragraphe 1 : un droit empirique A cote de ces tablettes on trouve des textes législatifs rassemblés dans des codes et ordonnés dans des@ codes et c’est enfin des texte législatifs ordonnés dans des édits royale. Il n’y a pas de grande théorie juridique. Les lois cunéiformes se

également interdit. La notion de Constitution chez Aristote JEAN-CHARLES JOBART « Sed quid ego Graecorum ? Nescio quo modo me magis nostra delectant. » Cicéron, De divinatione, I1. Jean-Charles Jobart, ATER en droit public à l’Université des sciences sociales de Toulouse I (IDETCOM-IEID). Cet article est la version écrite d’une présentation orale faite lors des Ve Journées de l’Association française des constitutionnalistes tenues à Toulouse en juin 2002. 1. « Mais qu’ai-je à faire des Grecs

a élaboré la théorie de la souveraineté qui est un outil qui sert a légitimé cette puissance de l’Etat. Et son œuvre a ouvert à l’apparition a une littérature réservée un autre genre de littérature « Domat » un autre juriste que se constitue une science du droit public séparé du droit privé, de la politique et de l’économie. Il a écrit un traité « le traité des lois » dans lequel il distingue deux types de lois. 1) Celles du droit public qui concerne l’ordre public du gouvernement ainsi que l’administration

certaines choses bien déterminées. Un cas de mis en œuvre est la faculté qu’a un Etat de protéger ses nationaux. En cas d’arrestation dans un pays étranger, il est possible de bénéficier de l’aide de la part du pays étranger (arrêt de 2001 Lagrand, 2 criminels allemands arrêtés aux Etats-Unis et condamnés à la peine de mort). Il y a, avant tout, une protection diplomatique des personnes physiques. Un Etat peut prendre fait en cause pour ses nationaux. Le cas français : Il y a une règle en droit français

AIX-MARSEILLE II ECOLE DOCTORALE N°372 DE SCIENCES ECONOMIQUES ET DE GESTION D’AIX-MARSEILLE FACULTE DES SCIENCES ECONOMIQUES ET DE GESTION D.E.F.I. - EA 4265 Centre de Recherche en DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE ET FINANCE INTERNATIONALE THESE DE DOCTORAT ES SCIENCES ECONOMIQUES AIX-MARSEILLE UNIVERSITE Présentée et soutenue publiquement par Tarik EL MALKI Le 13 Décembre 2010 ENVIRONNEMENT DES ENTREPRISES, RESPONSABILITE SOCIALE ET PERFORMANCE : ANALYSE EMPIRIQUE DANS LE CAS DU MAROC Directeurs de thèse

crée la société de législation comparée et le premier congrée international sera en 1900. 2 grand universitaire : Edouard Lambert et Raymond Saleilles. On a un essor tardive de cette discipline pour 2 raisons : Pendant très longtemps la science juridique s'est attaché à dégager des principes et des solutions d'un droit juste. On ne s'intéressait pas au droit positif, qui était laissé au soin des praticiens voire des politiques, car les universitaires ne souhaitaient pas réfléchir sur ce

politique hélas très plausible ; les utopies vraies sont celles qui présentent (c) soit l’idéal inaccessible vers lequel nous devons nous orienter, (d) soit un modèle réalisable de société meilleure. Ces quatre possibilités se situent, d’un point de vue empirique, entre l’impossibilité et l’imminence 35 36 37 H. SCHULTE-HERBRÜGGEN, 1960. Hélène GREVEN-BORDE, 1984, p. 67. Ibidem, p. 9. 14 rivista di filosofia on-line WWW.METABASIS.IT septembre 2006 an I numéro 2 historiques38. Bien qu’erronées

il développe une pensée pessimiste. Pour lui, les hommes sont poussés à commettre des crimes car les dieux ne les punissent pas sur le champ ; il doute de la toute puissance de Zeus, car les dieux accordent parfois le même destin aux bons et aux criminels. Il estime que si l’homme injuste est heureux, et l’homme juste malheureux, le respect pour les dieux risque de s’éroder. II) Les tragédiens A- Eschyle Pour lui, le droit n’est pas du tout séparé de la divinité. Il ajoute au droit une

Locke et Montesquieu, pour n’en citer que quelques-uns). Mais ce constat, qui a le mérite de montrer que rien ne naît de rien y compris en matière de pensée, ne doit pas nous éloigner de notre objectif général de présenter la sociologie en tant que science sociale récente, pour en montrer, autant que faire se peut, la spécificité (objet(s), démarches, méthodes…), les questionnements et les perspectives…du moins ceux qui peuvent éclairer le citoyen que vous êtes et l’agent d’intervention dans le social