Les Sources De Légitimité Du Chef De L Etat

savant » . Ces œuvres sont toutes deux issues de conférences prononcées en 1917 et 1919 à l'université de Munich. Dans notre extrait, l'intérêt est de définir le politique, mais ayant un sens équivoque, Max Weber se limite à son sens commun qui est « état ». Dans son analyse du politique Weber expose les notions de coercition et de domination au sein de l'Etat, nous verrons donc dans un premier temps l’État et le pouvoir coercitif puis dans un second temps la domination de l’État. L’État et

comme un recueil de quatre-vingt cinq articles de journaux (The Federalist Papers) rédigés par Alexander Hamilton et James Madison (pères fondateurs des États unis) - avec la collaboration de John Jay (homme politique des états-unis, premier juge en chef des états-unis). Ces articles sont parus, sous le pseudonyme de «Publius» dans la presse new-yorkaise - en hommage au consul romain, Publius Valerius Publicola, où publicola signifie «ami du peuple» - pour convaincre des bienfaits de la ratification

la société. Mais ce n’est pas une forme exclusive d’organisation des sociétés. Dans les sociétés archaïques, sans état, il y a quand même du politique. Il n’y a pas de société sans politique. Parce que l’homme est « animal social » (Aristote) qui se caractérise donc par sa socialité. Qui vit donc nécessairement en société. Or la société induit la pluralité et la pluralité est source de conflictualité. Il y a du politique a partir du moment où on peut repérer dans une société donnée une instance

accord avec les règles supérieures. Les droits de l’homme, tels qui sont conçus en 1789 sont rationalistes. On adoptera une approche positiviste : le droit sont des règles posées par des hommes habilités à poser ces règles par la constitution dans un Etat donné, à un moment donné. Dans une approche positiviste, on va considérer que les droits de l’homme sont du droit positif car ils sont inscrits dans la constitution. Normativisme : le fait que l’on considère que les textes contiennent des normes. Dans

accord avec les règles supérieures. Les droits de l’homme, tels qui sont conçus en 1789 sont rationalistes. On adoptera une approche positiviste : le droit sont des règles posées par des hommes habilités à poser ces règles par la constitution dans un Etat donné, à un moment donné. Dans une approche positiviste, on va considérer que les droits de l’homme sont du droit positif car ils sont inscrits dans la constitution. Normativisme : le fait que l’on considère que les textes contiennent des normes. Dans

l’État - Théorie de la constitution Bibliographie : * Constitution française du 4 octobre 1958, Paris, La documentation française, 2011 La théorie de l’État Comment est structuré juridiquement un État ? Quelles sont les règles juridiques qui le fondent ? Comment identifier un État et le différencier d’autres groupements en discernant son fonctionnement ? * La suprématie de la constitution * La notion d’État I. La suprématie de la constitution A) « La notion de constitution »

lutte des classes dans les sociétés préindustrielles. La réflexion sur le pouvoir est au centre de la philosophie politique (cf. Platon, Aristote, Bodin). Comment et à quelles conditions une (ou plusieurs) personne peuventelles gouverner une cité, un Etat. Qu’est-ce qui justifie, légitime le pouvoir ? Le scandale de l’abus de pouvoir renouvelle l’interrogation sur l’exercice du pouvoir. Qui sont les détenteurs du pouvoir et quelle est leur justification ? Au Togo, en 1963, le capitaine Eyadéma assassine

s’inscrit dans les institutions, mais la notion d’institutions n’épuise pas celle de la politique qui est l’image de la vie de la société. Le politique intéresse aussi la vie locale, présent partout où se manifeste une forme d’organisation et de pouvoir (Etat). La politique : s’inscrit dans la dynamique de la vie sociale plutôt que dans l’organisation de la société, activité sociale au sens général, intéressant gouvernants et gouvernés, aspect fortement contingent et parfois objet de controverses

l’assemblée a l’armée via le Général Changarnier qui est commandant de l’armée de Paris et qui disait d’arrêter Louis-Napoléon avec une escouade et de le jeter à Vincennes quand il deviendrait gênant. La président étant d’après la constitution, le chef des armées et pouvant nommer les officiers il va utiliser ce droit de nomination, il va utiliser ce droit pour désigner un nombre suffisant de généraux sympathique, destitution de Changarnier. Louis-Napoléon, plébiscité président de la république

potestas Deo), puis du peuple (Etat-nation). Pour qu’un Etat fonctionne, il doit permettre l’exercice du pouvoir, mais également veiller à ce que ce dernier soit légitime. Il faut noter que cette légitimité a d’abord été dans les sociétés primitives un rapport de domination : c’est la loi du plus fort ; puis la légitimité est venue de Dieu : c’est la période, pour la France, symbolisée par la monarchie absolue. Depuis la révolution, le pouvoir vient du peuple. La légitimité est donc populaire : le souverain