Les Sources Du Comique

La Tempête vs. L’Illusion comique Bulzan Nicoleta (ERASMUS) Le théâtre est une création esthétique qui désigne un double sens exprimé par la liaison obligatoire entre la technique du jeu et l’art oratoire. Pour cela, il est nécessaire de retranscrire le réel, mais l’interpréter aussi. Ceci explique l’affirmation du grand metteur en scène italien Giorgio Strehler, selon laquelle nos sentiments contradictoires et perplexe et le théâtre, comme vecteur de connaissance, mettent en évidence

CORNEILLE SOMMAIRE 1) Introduction 2) Biographie 3) Bibliographie a) L'illusion Comique b) Le Cid 4) Conclusion 5) Les sources 1) Introduction Pour débuter cet exposé, sur Pierre Corneille, célèbre poète dramatique français du XVII ème siècle, nous allons vous présenter, par le biais d'une introduction le contenu de notre exposé. Tout d'abord, nous allons vous retracer la vie de Corneille grâce à une brève biographie présentant son parcours en tant que grand auteur de son époque. Ensuite

I- Une scène de confrontation 1) Un Dieu menaçant =rapport de force avec comique de geste « roué de coups ». Mercure>Sosie. =autorité de M avec allitération en [k] et [t] sons durs=puissance de M. 2) Un Dieu qui joue =lien avec le spectateur avec double énonciation qui montre que le spec° est au courant =M est 1 acteurs tandis que S est un spectateur=source de comique car M le prend de haut. =comique de répétition avec reprise anaphorique « c’est moi qui »+détails vie privée de S

Babylone en raison de la jalousie du roi. Elle est esclave d’Ogul mais il réussit grâce à une ruse à la libérer, ce qui lui vaut l’inimitié du médecin. L’apologue, apparemment léger et comique est aussi un éloge de la raison et une satire du pouvoir. Après avoir explicité l’apologue, on s’intéressera aux effets comiques et à la dimension argumentative du texte qui dénonce le mauvais gouvernement et propose un éloge de la raison. I Un apologue On reconnaît la forme narrative (3e personne, passé simple

Lecture analytique n°1 sur L'illusion Comique de Corneille L'illusion Comique est une pièce de théatre de tragi-comique (qui mèle la tragédie et le comique). C'est une histoire qui respecte la tradition de forme originnelle des pièces de théatre qui est de commencer par une scène d'exposition. Cette scène d'exposition met en place l'intrigue, qui suscite notre interêt, et permet de faire brièvement connaissance des personnages principaux. faire l'intro comportant = biographie suscinte de l'auteur

Connaissez-vous de grands acteurs du genre bas ? Molière, lui, en est un par excellence ! Toutefois, il est juste de se demander si le comique n'a, dans une œuvre, qu'une fonction de divertissement. Il s'agit d'examiner toutes les fonctions, ainsi que les différents objectifs propres au comique. La comédie, du fait qu'elle fonctionne comme une sorte de mécanique (comique de situation, de caractères, de mots et de gestes), offre divertissement et rire aux spectateurs. Il n'en reste pas moins vrai que

débattre sur des sujets politiques. Antigone de Sophocle pose la question de la primauté des lois des hommes sur les lois divines. A Rome, le théâtre reprend les sujets grecs puis propose des pièces plus actuelles. Le théâtre, tout comme en Grèce, est source de débat. Dans Médée, Sénèque raconte le destin tragique de cette mère qui assassine ses enfants pour se venger de son époux infidèle. 2 La tragédie au XVIIe siècle : la tragédie classique et la tragi-comédie Après un Moyen Age confus, le théâtre

son départ précipité : « je ne puis me voir tout ce ménage-ci » (l.7) * On a donc un comique de caractère avec les types humains * Les portraits ne sont pas statiques 2) La vivacité : un mouvement continu qui engendre le comique * On a une ouverture in medias res * L’originalité du procédé puisqu’on est à l’ouverture de la pièce mais que c’est une sortie. * Paradoxe avec un comique de contraste car Mme Pernelle dit qu’elle sort alors qu’elle continue à parler et donc reste

montrer les défauts de l'homme et en faire une leçon comique est hors pair. Harpagon entre sur scène après avoir remarqué que sa cassette a été volée. Durant la scène précédente on apprend que La Flèche est le voleur de la cassette lorsqu'il la présente à Cléante. Étant donné qu'il s'adresse à la foule et non seulement à lui même, Harpagon se lance dans un « faux » monologue dans lequel il exprime son désespoir. Ce monologue est un texte comique en prose. Molière nous illustre le délire d'Harpagon

d’où vient le rire, quelle en est sont origine ? Et qu’elles sont les sources du rire. Henri Bergson dans Le Rire, analyse le rire comme un certain état d’âme. En effet, selon lui pour rire il faut être insensible c'est-à-dire qu’il faut éprouver aucune émotion sur le sujet qui prête à rire. Si nous sommes sensibles au sujet risible que nous avons une certaine opinion à ce sujet alors nous ne trouverons pas cela comique et nous ne rigolerons pas. Prenons l’exemple du Père Goriot d’Honoré