Les Utopies Architecturales

concept même de temple, perçu comme résidence divine est de loin antérieur à Salomon ; c’est David qui initialement l’énonce ; C’est lui même qui va devenir le maître d’oeuvre de ce projet dont la bible nous dit qu’il a pensé les moindres détails architecturaux. Mais ici le thème de la paix, en tant qu’impératif incontournable à la construction du temple apparaît. En effet durant tout le règne de David, les guerres et les morts se sont succédés pour repousser les nombreux ennemis et l’idée de sainteté

dès son ouverture consiste à rendre compte des formes de création contemporaine les plus avancées, se double d’une volonté de questionnement sur la manière de les exposer au public, de les inscrire dans une relation féconde avec le patrimoine architectural qui les accueille. Ce bâtiment historique n’a pas pour mission à l’origine d’accueillir des œuvres d’art. Un tel contexte « hors normes », contraire sous de nombreux aspects à toutes les exigences muséographiques traditionnelles, proposant des

double réalisations à Fès, au milieu du IXe siècle et à trois ans d’intervalle, des mosquées al-Qaraouiyin et des Andalous présentant toutes deux certaines caractéristiques de l’art idrisside, dans le style épigraphique et le travail des boiseries architecturales. Comme leurs noms l’indiquent, ces deux mosquées sont l’œuvre d’immigrants de Kairouan et de Cordoue. Ces deux constructions marquent les véritables débuts de l’art islamique au Maroc. Un bois à épigraphe idrisside de la mosquée al-Qaraouiyin

À partir des années 1950, le fonctionnalisme a connu un nouvel essor qui s’est traduit par la modernisation des grandes villes à partir de vastes chantiers urbains. Ce nouvel élan du mouvement modernisme est attribuable au Housing Act, un programme fédéral américain adopté en 1949 favorisant les opérations de rénovation urbaine. Comme l’a indiqué Herbert J. Gans (1965), « ce programme a fourni aux agences de rénovation locales des fonds fédéraux et le pouvoir de condamner les quartiers insalubres

planification des villes ou de la création de paysages ; Apporter un témoignage unique ou du moins exceptionnel sur une tradition culturelle ou une civilisation vivante ou disparue; Offrir un exemple éminent d'un type de construction ou d'ensemble architectural ou technologique ou de paysage illustrant une ou des périodes significative(s) de l'histoire humaine ; Etre un exemple éminent d'établissement humain traditionnel, de l'utilisation traditionnelle du territoire ou de la mer, qui soit représentatif

prospérité des grandes familles issues du grand négoce), et en particulier la cité de Florence, ne peuvent expliquer sa prédisposition à ce renouveau. C’est aussi l’état d’esprit atteint au XIVe siècle grâce aux vestiges romains littéraires et architecturaux qui permettra son éclosion. Au point de vue philosophique, une nouvelle conception de l’homme fait apparaître la conception moderne de l’artiste et le 2 respect de son génie sous la protection de mécènes, de familles de riches marchands

un ensemble de travaux réalisés par l’artiste au cours des dix dernières années, tout en mettant l’accent sur ses œuvres les plus récentes. Huit installations sont présentées dans un cadre spécialement conçu pour l’occasion, les constructions architecturales étant partie intégrante de son travail. Le titre, « Communitas » – emprunté à celui d’une vidéo réalisée par l’artiste en 2010 –, se réfère au concept développé par l’anthropologue britannique Victor Turner. Par communitas, expliquent les commissaires

styles — empire, néoclassique — en attendant de voir la ville se transformer encore une fois sous l’influence de l’occidentalisation rapide de la période des Tanzimat (1839-1876). À la fin du XIXe siècle, Istanbul abrite une étonnante diversité architecturale : palais rococo, mosquéesnéogothiques, immeubles art-nouveau, casernes néo-orientalistes. Le tout se greffe sur un tissu urbain qui conserve en grande partie sa structure traditionnelle de rues tortueuses et de maisons en bois qui fait le bonheur

emblématiques de ce discours sur l’innovation en ville nouvelle. Il a constitué au début des années 70 un support privilégié d’expérimentation réunissant dans la grande tradition moderne un enjeu d’innovation sociale et un enjeu d’innovation urbaine et architecturale. LA CONVERGENCE DE DEUX EXPERIMENTATIONS Le procédé qui consiste à regrouper et à associer différents équipements à vocation sociale, sanitaire, éducative et culturelle n’est pas né en ville nouvelle, le premier opus baptisé «Centre Educatif

la perception de l’objet: les éléments physiques sont mués en ce qu’ils prétendent évoquer; l’œil survole les objets qui ne sont pas connotés de manière kitsch (sorties de secours, tuyaux d’aération.) RÉFÉRENT Il y a deux référents. L’un est architectural: une idée de luxe appliquée à la qualité des espaces, des matériaux, etc. L’autre est urbain: la rue commerciale, mais publique, qu’on trouve en centre-ville. acheteur la vie en général Rêvasserie générique. La galerie toute entière: les surfaces