Les Utopies Architecturales

assez durs. Du fait d’explorations de l'imaginaire aussi variées que surprenantes, l’action est haletante, un suspense remarquable étant maintenu, le lecteur étant entraîné par la vivacité de la narration. ‘’Les temps nouveaux’’ est l’évocation d’une utopie, d’un décor rutilant sous les feux de la haute technique et de la modernité, de l'ambiance sereine et prospère d’une société en fait inhumaine où l’argent et le mensonge sont rois, où la terre et la nature sont oubliées, soumise à la menace guerrière

question des moyens nécessaires à sa réalisation ? Dans les faits, la mutation de l’intégra- tion à l’inclusion est-elle effective  ? L’école inclusive relèverait-elle d’une seule affirmation de principes à colo- ration humaniste, voire d’une utopie ? On pourrait s’en convaincre quand on tend l’oreille au hasard de couloirs des écoles ou lorsqu’on analyse les textes récents du législateur… Il/elle va en inclusion. C’est cette rupture sémantique entre finalités affirmées et curriculum

aztèques ancien peuple du Mexique c° quasi exterminée au XVI (bien que jeune) ⇨ attaque empire par conquistadores de Cortez +/-1520 culte du soleil (sacrifices humains) nvelles maladies venant d’Europe = 0 immunisation mythe de l’Eldorado = utopie du meilleur monde c° qui laisse des traces (monuments) ⇨ rupture avec Amérique du Nord ⇨ aztèques, mayas, Incas capitale Tenochtitlan fondée au XIV empire date du XV société militaire et conquérante très hiérarchisée ⇨ prêtres

qui vit à la campagne et les autorités marocaines sont donc engagées dans la construction rapide de logements pour répondre aux besoins croissants. Il faut rappeler par ailleurs que le Maroc a su créer dès le début du XXe siècle une dynamique architecturale et urbaine innovante et imaginative qui ne s’est jamais démentie et qui a répondu aux nécessités de sa modernisation et de son essor. Dans ce double contexte, le Maroc est également attentif aux expériences d’urbanisme que d’autres pays ont conduites

universitaires de France, 1957, 9e édition en 2004, 214p. 2. Baty –Tornikian (Ginette), « Cités jardins Genèse et actualité d’une utopie », Paris Edition Recherches / IPRAUS, 2001, 158p. Ouvrage disponible à la bibliothèque de l’Ecole des Beaux Arts et Architecture. Cet ouvrage s'évertue à montrer des enjeux politiques, économiques, urbanistiques, architecturaux et environnementaux que la cité-jardin renferme. Ce livre rassemble des contributions présentant une approche historique du concept des

de la prise de décision du lancement du projet et des difficultés d’arrêter un projet en cours (thème de l’escalade). La dimension COGNITIVE ET PSYCHOLOGIQUE renvoie à une épistémologie constructiviste, qui envisage le projet comme utopie pourvoyeuse de sens pour ses initiateurs, comme mode d’affirmation identitaire par rapport au monde et aux autres, comme lieu privilégié des apprentissages face à la complexité et l’incertitude des situations que le projet va générer. C’est le lieu

à l’individualisme car il le considère comme une source de déchirement et de schisme. Il privilégie le bien-être de la société tout entière. 2) L’île d’Utopie paru en 1516 de Thomas More (1480-1535) C’est la description d’une île appelée Utopie dont la communauté de biens et la démocratie sont les principes fondamentaux. Cette île est en fait une image idéalisée de l’Angleterre. Les villes sur cette île sont toutes identiques, tant sur le plan morphologique, de leur organisation sociale

les fouilles mettent en lumière des statues (le Laocoon), des ensembles architecturaux (la Maison dorée de Néron) et des fresques qui inspirent les artistes de la Renaissance italienne. Plus tard, tout jeune humaniste aisé partira au moins une fois faire un séjour en Italie (Dollet, Du Bellay, Ronsard, Baïf, Montaigne). - 1510 : Publication de L’Éloge de la folie, d’Érasme. Six ans plus tard, son ami Thomas More publie Utopie. Ces deux œuvres, écrites en latin, contribuent à éveiller les consciences

méconnue, mériterait une reconnaissance posthume de son profil européen. Son empire a permis l’éclosion de la culture européenne, laissant toutefois à chaque région ses propres expressions et léguant ainsi à la postériorité de grandes richesses architecturales et artistiques. Le Grand-Duché de Luxembourg, berceau de la dynastie de Jean l’Aveugle, a subi au cours des siècles maintes occupations militaires. La renommée de sa forteresse, l’imprenable « Gibraltar du Nord » construite par Vauban, y a amené

rationalité fait s’en remettre aux utopies. Sur les utopies prennent modèle les villes de garnison, à l’image de Vitry-le-François, qui n’est rien d’autre qu’un carré, subdivisé en carrés et constitué en son centre d’un carré servant de place d’armes (la place royale de la Renaissance et la place publique de la Révolution). Toutefois, les perfections utopiques ne vont pas souvent de pair avec les exigences pratiques, même si ainsi que le pensait Lamartine les utopies peuvent à certains égards n’être