Les Utopies Architecturales

aux personnes handicapées; là où leur condition le leur permet, la communauté chrétienne doit favoriser leur participation à la célébration dans le lieu de culte. À ce propos, on fera en sorte d'enlever des lieux de culte d'éventuels obstacles architecturaux qui empêchent l'accès aux personnes handicapées. Enfin, la communion eucharistique doit aussi être assurée, autant que possible, aux handicapés mentaux, baptisés et confirmés: ils reçoivent l'Eucharistie dans la foi également de leur famille ou

Hugo, dans l’un de ses plus fameux recueils, Les Orientales, s’ingénie à associer la forme des vers à celles des minarets orientaux. Ainsi, les « Djinns » sont des poèmes en forme de tours, comportant des vers très courts qui imitent cette forme architecturale propre à l’orient. Ce travail formel s’accompagne d’une véritable curiosité pour les mœurs exotiques. La poésie décrit les coutumes et des habitudes de vie qui dépaysent le lecteur. L’appel du lointain correspond donc à un besoin d’évasion dont

« tyrans », dans son ouvrage Discours de la servitude volontaire. Ambroise Paré est aussi un médecin réputé et une figure de l’humanisme. La France connaît aussi un véritable essor artistique. Les châteaux de la Loire sont des chefs-d’œuvre architecturaux et les jardins « à la française » naissent à Villandry. Le château de Fontainebleau caractérise parfaitement ce style bien français. Les architectes français s’inspirent des Italiens. C’est le cas de Pierre Lescot qui réalise la splendide colonnade

patrimoine naturel et culturel. Le tourisme durable devient un objectif primordial afin de préserver un équilibre entre « les détenteurs de trois valeurs : le progrès économique, la préservation des ressources et la vie des populations locales », une utopie qui vise à instaurer une nouvelle gouvernance. 2- Les limites du développement de tourisme durable Le tourisme doit-il être « durable » ? Peut-il l'être ? On peut faire le constat dans un contexte socio-économique, où la massification du tourisme

2011, on ne peut pas dire que les fruits sont conformes aux promesses de fleurs du printemps arabe. On y vogue entre un islamisme qui fait peur et de nouvelles formes de dictature en gestation. Dans tous les cas, le retour à la normale demeure une utopie. (…) Il en est de même, remarque encore Guinée Conakry Infos, de la Côte d’Ivoire pour laquelle la problématique de la réconciliation nationale est loin d’être résolue. » Sursaut ! La Côte d’Ivoire, justement, avec cet appel à un « nécessaire

l’exclusion sociale et l’année internationale de la biodiversité. Lorsqu’on reçoit une thématique annuelle d’un pouvoir subsidiant, la première envie serait de placer l’événement unique auquel personne n’avait pensé et qui n’a jamais été organisé. Belle utopie hélas trop souvent vouée à une seule existence de papier. Il convient au contraire de rester fidèle à son identité, à ce que son association défend comme valeurs, et d’ouvrir son regard sur celle-ci par le biais de cette nouvelle paire de lunettes

nombreux, les intervenants multiples. Les participants doivent choisir entre les treize ateliers proposés, rassemblés en quatre grandes thématiques : “ patrimoine naturel ”, “ tourisme patrimonial ”, “ patrimoine des collectivités ”, “ patrimoine architectural ”. Un des 1 2 Arthur Koestler, Les call-girls, Paris, Calmann-Lévy (10/18), 1973, p.57 C’est ainsi que le bâtiment est surnommé, en raison sans doute de l’avancée de son toit plan sur le boulevard et de la forme arrondie de sa façade. 3 Le

qui pèsent sur la République. L’action relatée dans le Texte 3, la rédaction du journal de Winston Smith, est datée du 4  avril 1984 et fait écho au titre d’un roman paru en 1949. Il s’agit donc d’un récit d’anticipation dans le cadre d’une contre-utopie. Le romancier lance un avertissement  : le totalitarisme, représenté par le système politique de Big Brother et caractérisé par l’omnisurveillance, la police de la pensée, la négation de l’histoire, guette les démocraties modernes. Dès lors le narrateur

les représentations. Conséquences : disparition de la censure en 1906 (non pas officiellement, mais par suppression du traitement du censeur). Il savait que la confusion du fictif et du réel, que le mimétisme intégral, au théâtre, définissent une utopie. Que le propre de l’utopie est de ne jamais se réaliser. Reste qu’en brouillant les frontières, en injectant dans l’image scénique du réel à l’état brut, il élargissait le champ balisé de la théâtralité et offrait au spectateur quelque chose comme

les principaux éléments de ce tourisme voulu "harmonieux et maîtrisé): Le milieu écologique à protéger et à mettre en valeur est entendu au sens de maison commune: il englobe à la fois la nature et la faune, le patrimoine paysager, historique et architectural (y compris le bâti non protégé), ainsi que le patrimoine de vie", (ethnologique et culturel). L'environnement (au sens large) est la matière première d'un tourisme durable. Les notions de développement et de progrès doivent être redéfinies en relativisant