Les Utopies Architecturales

l’environnement : procédés industriels propres - transformations des rejets industriels en produits valorisables… Développement durable des produits et procédés… USINE ET VOISINAGE Intégration dans les paysages péri-urbains  : recherche design architectural (usine plus compacte, plus faible impact visuel, plus faible encombrement...). Nouvelles relations entre industriels et grand public : valorisation des valeurs de l’industrie ; création de lien social… USINE ET CRÉATION DE VALEUR Compétitivité

contemporain qui vise, par la régulation, à la recherche d’un intérêt général situé au delà des conflits qui opposent les différents acteurs de la société. » ARMANDFARGUES M.,(1996, 171). L’urbanisme désigne à la fois l’ensemble des mesures d’ordre architectural, esthétique, culturel et économique ayant pour but d’assurer le développement harmonieux et rationnel des agglomérations urbaines. C’est aussi l’étude des méthodes permettant d’adapter l’habitat urbain aux besoins des hommes. Manuel du foncier

et à l’assemblage numérique mais au lieu de prélever par la photographie dans le réel les éléments de sa composition, il a recours à des motifs à haute valeur symbolique. En effet, il propose une série de “photoramas”, sortes de panoramiques architecturaux qui sont l’assemblage de représentations d’édifices extraites de billets de banque du monde entier. “Frank Perrin met ici en lumière la relation subliminale entre architecture et argent. Une fois étirés, agrandis et purifiés de leur contexte

qui a fait le succès, cinq siècles avant Jésus-Christ mais encore aujourd’hui, des comédies d’Aristophane fustigeant par exemple la propension des Athéniens à faire la guerre, contre Sparte en l’occurrence. Pour ce faire, Aristophane a imaginé une utopie politique dans sa pièce en vers Lysistrata, qui donne la parole au personnage éponyme et à ses comparses athéniennes pour obliger les hommes à cesser les combats : leur mot d’ordre étant : « Pour arrêter la guerre, refusez-vous à vos maris ! » Marivaux

l’organisation ou la logique de cet autre monde. La culture occidentale n’est, finalement, qu’un passe-temps. Le récit de Saint-Avit, en raison notamment de ses péripéties ainsi que des combinaisons spatio-temporelles complexes, est présenté comme une utopie. Par sa trame et sa double structure convertible, celle de la circularité du parcours et de l’opposition symétrique de l’espace algérien et français, il reproduit une figure utopique. Il fait, plus exactement, d’un ensemble de virtualités confuses

situation changerait... Cahiers de l'IFOREP (Les) 125 01/03/2008. p. 42-45. Peyrusse, Louis. Dossier : modernités du XXème siècle. Midi-Pyrénées Patrimoine 14 01/04/2008. p. 43-79. Ce dossier regroupe différentes études sur les créations architecturales en Midi-Pyrénées : le viaduc du Viaur, Bourdelle et Abbal, le marché couvert de Villebourbon, le club nautique de Montauban, la basilique souterraine de Lourdes, le Sacré-Coeur de Bonnecousse, l'Hôtel du département à Toulouse. Semmoud

qui a fait le succès, cinq siècles avant Jésus-Christ mais encore aujourd’hui, des comédies d’Aristophane fustigeant par exemple la propension des Athéniens à faire la guerre, contre Sparte en l’occurrence. Pour ce faire, Aristophane a imaginé une utopie politique dans sa pièce en vers Lysistrata, qui donne la parole au personnage éponyme et à ses comparses athéniennes pour obliger les hommes à cesser les combats : leur mot d’ordre étant : « Pour arrêter la guerre, refusez-vous à vos maris ! » Marivaux

Maîtres Comacins, ces mystérieux maçons italiens qui, en vertu de franchises réputées leur avoir été conférées par le Pape – et qui justifieraient du reste l’expression franc-maçon – auraient traversé l’Europe, répandant leur savoir tout à la fois architectural, géométrique et ésotérique, fécondant ainsi les premiers germes de la Maçonnerie spéculative. J’ai montré ailleurs, il y a quelques années, d’où provient cette fable sans aucun fondement documentaire, et par quel jeu de recopiages successifs sans

voyageurs qui trouvent dans son utilisation une occasion de vacances. On l'appelle « tourisme de santé »42(*) . Les villes et lieux historiques sont aussi des pôles d'attraction pour les touristes de par leur histoire et leur environnement naturel et architectural. Elles exercent un attrait important sur la démographie du tourisme. En somme, on voit clairement que l'environnement est un des grands moteurs touristiques. Mais, les endroits fréquentés par les touristes autres que la montagne et la mer reçoivent

communication ? Est-elle un « système ouvert d‘interactions d‘hommes entre eux, avec leurs média et leur environnement »1, un idéal moderne (Wolton, 1997) ? Une caractéristique ontologique de l‘homme (Flusser, 1978) ? Une idéologie (Mucchielli, 2001), une utopie constitutive de tel-00687906, version 1 - 16 Apr 2012 notre société (P. Breton, 1992) ? Suite à ces multiples interrogations, nous voudrions rappeler que toute définition de la communication renvoie, plus ou moins explicitement, à une théorie de la