Les Vérités Scientifiques Ne Sont Elles Que Conventionnelles

totalité des affaires de droit civil étaient au nombre de 700 000. Section 1 : La définition de la famille. La famille n'est pas définie par le Code Civil. D'un point de vue juridique, la famille est un groupement de personnes reliées entre elles par un engagement de vie commune (traditionnellement le mariage, mais également le PACS aujourd'hui ; mais le concubinage ne rentre pas dans cette catégorie, c'est un état de fait) ou par filiation (lien juridique qui unit l'enfant à celui qui l'a

chercher au langage, donc à son œuvre, une autre assise. * C’est précisément ce qu’entreprend Ponge, et de façon éclatante, dans sa première œuvre importante, Le Parti pris des choses, parue en 1942. S’attelant à une description objective, quasi scientifique, d’objets courants – la pluie, la bougie, le pain -, il est conduit à interroger en profondeur la relation entre mots et choses, dont il met en lumière le caractère dialectique : privées d’expression, les choses restent engluées dans l’amorphe

étranger. », peut on pour autant admettre que tous les comportements puisse également revendiquer le statut d'humain : n'y a-t-il pas des pratiques inventées par les hommes qui sont aliénantes, déshumanisante, dénaturantes ? Et quel sens le sont elles ? Car C’est l’idéal humaniste (pour lequel l’homme est une valeur) qui est rendu vain sitôt qu’on n’en reste à soutenir que l’humanité ne devrait être rien d’autre qu’un fait biologique, une simple donnée de la nature. C- Artifice Le mot artifice

sociale les "rôles" et les identités d'homme et de femme oblige alors une catégorisation psychosexuelle, ou sociosexuelle, autre que biologique. Ainsi, le féminin et le masculin, au-delà de la différence grammaticale, se verront dotés de leur propre vérité, le genre, qu'il soit psychologique ou social. Pour Pierre Henri Castel, la naissance de l'opposition entre sexe et genre apparaît en 1915, dans les travaux de Blair Bell William sur l'hermaphrodisme2. Le genre (les caractères sexuels secondaires)

Les points-charnières de la recherche scientifique J.-P. Pourtois, H. Desmet et W. Lahaye Faculté de Psychologie et des Sciences de l’Education Université de Mons-Hainaut Sommaire Présentation du cours 1. L’exigence scientifique 2. Structuration de l’espace de recherche 3. Construction de l’objet de recherche 4. Réalisation de la recherche 5. Les étapes épistémologiques de la scientificité de la recherche 6. La conception classique de la scientificité 7. La scientificité de l’instrumentation

sophistes ont l’esprit de compétition, ils se livrent à des joutes oratoires. La discussion prend une dimension agonistique (une lutte), dont il faut sortir vainqueur. Les protagonistes du dialogue n’ont pas vocation à s’entraider ou à découvrir la vérité, comme Platon ou Socrate, mais à faire triompher une opinion. Héritiers du rationalisme grec, les sophistes jouent un rôle très important. C- Les héritiers du rationalisme Très nombreux, les sophistes expriment différents points du vue, mais

l'interprétation des faits sociaux : Les disciplines scientifiques sont tournées au XIXe siècle vers les sciences exactes, les sciences sociales souffrent d'une crise de légitimité scientifique : la sociologie est-elle une science ? Le Droit est-il une science ?... Cette crise existe toujours et a 2 aspects principaux : Les sciences sociales en tant que disciplines se sont discréditées au regard des sciences exactes, pour qu'une matière soit scientifique il faut de la recherche (fondamentale qui cherche

consistait à opposer l'état de nature à l'état de vie en société. Par la suite, au XIXe et début XXe s, les sociologues se sont abondamment étendus sur le débat de l'inné et de l'acquis.1 Inné-Acquis Il n’est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d’embrasser dans l’amour que d’appeler “table” une table. Les sentiments et les conduites passionnelles sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain, sont en

analysent la mutation des structures et de la dynamique politiques en Europe de l’Ouest, il est devenu courant dans les années 70 de constater la fusion des sphères politique et non-politique de la vie sociale. La pertinence analytique de la division conventionnelle entre "État" et "société civile" a été remise en cause. La ligne de démarcation entre les intérêts ou modes d’action "politiques" et "privés" (par exemple moraux ou économiques) s’est estompée. Le modèle de développement semble de plus en plus

monde actuel dont la proximité est rendu numérique. Les hommes de sciences ont compris que le binaire était la racine du monde. Ils décomposèrent leur perception pour alléger le labeur des hommes. Et plus le labeur était lourd, plus les avancées scientifiques ont été significatives. La dépression économique actuelle, le poids démographique et la vitesse de propagation des savoirs, amèneront, à mon avis, inévitablement à repousser les frontières de notre ignorance. Trois perspectives principales se présentent