Les Vérités Scientifiques Sont Elles Bonnes

† Philosophie en Terminale Scientifique † Mr. Mattei A année 2008/2009 L TEX 2e Table des matières I La raison et le réel 1 La démonstration 1.1 Les visages de la démonstration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.1 Pourquoi démontrer ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.1.2 La démonstration est-elle une garantie de vérité ? . . . . . . . 1.1.3 En quoi reconnaît-on une « vraie » démonstration ? . . . . . . 1.2 Démonstration et formalisme . . . . . . . . . . . . . . . . .

cours de physique ou de français, on ne voit pas bien quel en est le sujet. Les matières que l'on étudie dans le cours de philosophie sont très variées et elles sont abordées d'une manière inhabituelle qui suscite méfiance ou enthousiasme : on est en effet amené à réfléchir sur les sciences, sur l'art, etc., mais sans être soi-même scientifique ni avoir nécessairement le moindre talent artistique. La philosophie apparaît donc comme une matière hétéroclite, sans contenu bien précis, et le philosophe

d’identification de la vérité. Ds l’Antiquité grecque, la philo occidentale s’est interrogée sur les conditions de possibilité et les buts de la connaissance. Cmt notre esprit peut-il former des représentations pertinentes de ce qui est hors de lui ? Cmt peut-il déjouer les pièges de sa sensibilité ou de son imagination ? Rationalistes→se méfient de leurs sens à tel point qu’ils ne considèrent comme vraie que ce qui est fait par l’esprit (raisonnement + démo) ou les vérités dt l’évidence s’impose

La vérité est-elle affaire de point de vue?

On entend par point de vue soit une position particulière d’un sujet dans l’espace, c’est à dire un lieu duquel l’on observe, soit une opinion, un jugement personnel sans fondement. Dans les deux cas, celui-ci semble dépendre d’un sujet pensant qui perçoit le monde d’une façon unique et subjective. Or la vérité peut être définie comme une valeur incontestable et universelle qui repose sur des principes valables pour tous. Celle-ci ne dépendrait pas d’une

suivant une ligne de conduite déterminée ! C est pourquoi le Coran enseigne a l homme cette vérité A savoir qu il est une page blanche et lui rappelle les bienfaits de la science De l enseignement et la guidance HIDAYYA ALLAH vous a fait sortir du ventre de votre mère ; tenues de tout savoir il vous Aconfere l ouie ;la vue et le cœur afin vous soyez reconnaissant ! L Imam Ali a traduit cette vérité pratique en ses termes : Le cœur du jeune enfant est semblable a une terre vierge qui fait

ce qui peut justifier leur perte de vitesse. Détient-elle la vérité scientifique? Ne connait-elle pas de limites? Notre société revendique la raison comme ligne de conduite. Pourtant l’homme se fie encore et toujours à son instinct, rêve et se passionne. Le succès de la littérature fantastique et des jeux vidéo dans des univers imaginaires le montre bien. Certes, parfois les sentiments ont causé des guerres mais beaucoup de « bonnes » raisons ont aussi été invoquées pour en provoquer. Que de

LE BON SENS EST-IL COMMUN ? Par Oscar Brenifier La raison commune, ou sens commun, est un concept qui n’est pas très flatteur, surtout chez les personnes qui se piquent d’intellectualisme, d’originalité ou de particularité. Lorsqu’il est invoqué, il paraît désuet, banal, ou dépourvu de toute légitimité. Il s’avère pourtant fort utile dans la pratique philosophique. Déjà parce qu’il oblige à une compréhension mutuelle : ce dont le sens n’est pas partagé n’a pas de place dans la discussion. Car

les animaux de notre expérience et, dans son ensemble, tout le genre de ce qui se procrée et de ce qui se fabrique. Je le pose, fit-il. - Accepterais-tu en outre, repartis-je, de parler d'une division du visible sous le rapport de la vérité et de l'absence de vérité? Ce que l'opinable est au connaissable, la chose faite en ressemblance le serait à ce dont elle a la ressemblance? - Je l'accepte, dit-il, et de tout coeur! - Examine maintenant de quelle façon aussi la section de l'intelligible devra

celle dont nous allons parler : le rôle de la recherche scientifique et philosophique dans la société. Ces deux causes ne sont pas aussi étrangères l’une à l’autre qu’il y paraît. Agora, le dernier film d’Alejandro Amenabar traite ce sujet. Il présente les étapes d’un débat scientifique sur la forme et le mouvement des planètes qui a duré plus de vingt deux siècles5. Il ne réserve pas moins de huit épisodes à un véritable exposé scientifique qui accompagnent et commentent le déroulement de l’action

chose Le sophiste Protagoras défend ici l'idée du relativisme. Chaque homme mesure la réalité à son propre étalon. La phrase signifie "à chacun sa vérité". Ainsi, le miel paraît sucré à l'homme bien portant mais amer à l'homme malade et l'on ne peut dire que l'un des deux se trompe. Protagoras est, on le voit, sensualiste c'est-à-dire qu'il défend la vérité des sens. Socrate Nul n'est méchant volontairement. Socrate veut dire que le méchant est l'ignorant. Il veut son bien mais il ne le voit pas