Les Vérités Scientifiques Sont Elles Bonnes

l'expérience ou l'habitude puissent être fausses pour pouvoir adopter une démarche scientifique correcte. Il faut donc que les convictions "se décident à s'abaisser à la modestie d'une hypothèse". En vertu de quoi ? Il existe une conviction de base en sciences, une conviction dont la force est si grande, qu'elle force toutes les autres convictions à s'abaisser devant elle. Cette conviction est que "rien n'importe plus que la vérité". Effectivement, la science démêle le vrai du faux et, de deux hypothèses

texte est la recherche de la vérité. Pour résoudre ce problème, l’auteur soutient la thèse selon laquelle si tout homme est pourvu de raison, tous ne conduisent pas cette faculté avec la même correction ou avec la même efficacité. Mais comme Descartes distingue la possession universelle de la raison (c'est-à-dire commune à tous les hommes) de l'usage singulier que chaque homme peut en faire, on peut se demander s’il suffit d’être doué de raison pour atteindre la vérité. Plan détaillé I. Tous

les hommes sont pourvus de raison. I.1. Affirmation de cette première partie de la thèse. Tous les hommes sont pourvus de raison ou du moins, au début du texte, « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Mais quelle forme prend ce partage ? S’agit-il d’une simple égalité ou s’agit-il d’une distribution équitable du bon sens à chacun selon sa nature ou ses besoins ? La suite du texte permettra de répondre à ce questionnement. I.2. Argument : personne ne réclame davantage de raison

en ce sens qu’un questionnement matérialiste de l’éthique pourra être dégagé. Cela suppose de reconsidérer une division classique entre le champ scientifique et l’éthique, en discutant l’idée courante de neutralité scientifique prise comme amoralité totale interdisant même un usage ou une portée éthiques des concepts, résultats et analyses scientifiques. Mais une forme de neutralité sert aussi à constituer l’autonomie de la science à l’égard des pressions et débats moraux, politiques et sociaux.

je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes ; tu as partagé ce privilège avec nous ; et tu es venu allumer en elles des fureurs inconnues. Elles sont devenues folles dans tes bras ; tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles ; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres ; et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n'es ni un dieu

doit déboucher sur des attitudes sociales et politiques. * L’histoire est une discipline scientifique mais aussi une pratique sociale ------------------------------------------------- Critique historique : l’art de discerner le vrai du faux dans l’histoire Histoire * Ensemble du temps vécu par les hommes (on fait, feront, « ainsi va l’histoire »). * Branche du passé, discipline scientifique La critique historique est à l’intersection entre l’histoire connaissance et l’histoire

cet article par une question sacrilège majeure : les mathématiques sont-elles utiles ? Y a-t-il incompatibilité entre les mots « mathématiques » et « applications » ? Pour tenter une réponse (impossible...), il faut essayer, sinon de les définir, au moins d’en cerner le champ. Comme d’autres moyens nés de l’homme, les mathématiques ont pour objet l’aide à la compréhension de l’univers et de ses structures. Pour ce faire, elles s’appuient sur la logique et sur un recours, raisonné, à une intuition longuement

science présuppose toujours un jugement de valeur sur la valeur de la science. En d’autres termes, le respect pour les valeurs scientifiques vaut en lui-même et ne peut être démontré scientifiquement. De même qu’elle ne peut justifier son intérêt pour tel ou tel sujet. Il n’est pas possible d’apporter une réponse scientifique à une question du type : « les oeuvres d’art méritent-elles d’exister ? » F) La science ne doit pas se faire le vecteur d’opinions politiques Raisons pratiques : le prof

de l'esprit : pour permettre à l'esprit de penser droitement. "La logique ayant pour but e donner des règles pour toutes actions de l'esprit." (permet de discerner le vrai du faux : cela renvoi au bon sens qui renvoi à Descartes avec la faculté de discerner le vrai du faux) Pour faire preuve de bon sens, il faut faire preuve de soumission à un certain nombres de règles. La logique ici vise L'art de pensée vise toutes les actions de l'esprit. Raisonner est une activité psychique : action de l'esprit

partie de notre propre psychisme nous échappe parfois. Un homme qui tombe dans le coma est inconscient, un dangereux chauffard l’est aussi, en ce sens qu’il ne sait plus ce qu’il fait. Chez Platon, on trouve l’idée de souvenirs inconscients de la vérité contemplée dans une autre vie (théorie de la réminiscence). Leibniz (1646-1716) a formulé la thèse des « petites perceptions » inconscientes : « Il y a mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous… c’est-à-dire