Les Vérités Scientifiques Sont Elles Bonnes

QUELQUES DONNEES SCIENTIFIQUES DU SAINT CORAN ‫ﺑﻌﺾ اﻹﻋﺠﺎز اﻟﻌﻠﻤﻲ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‬ Par A.Y. MOOSA ‫أﲪﺪ ي. ﻣﻮﺳﻰ‬ TRADUIT DE L’ANGLAIS PAR INES MAHMOUD MEGAHED ‫ﺗﺮﲨﺔ: إﻳﻨﺎس ﳏﻤﻮد ﳎﺎﻫﺪ‬ PUBLIÉ PAR LE BUREAU DE PRÊCHE DE RABWAH (RIYADH) www. islamhouse. 2010/1431 com L’islam à la portée de tous ! © Tous droits de reproduction réservés, sauf pour distribution gratuite sans rien modifier du texte. Les opinions du livre sont celles de leur(s) auteur(s) et ne reflètent pas nécessairement

croyance religieuse est irrationnelle ou non. Les croyances religieuses, à savoir, l’adhésion presque aveugle, en un ou plusieurs dieux, sont-elles irrationnelles ? À première vue, les croyances religieuses ne sont-elles pas la plus parfaite illustration de l'irrationalité ? Cependant, tout en étant irrationnelles, les croyances religieuses ne seraient-elles pas une étape nécessaire vers la rationalité ? Cela dit, un tel paradoxe ne montre-t-il pas qu'il est dépourvu de sens de se poser la question

à la vérité et aux hommes : on ne compte évidemment plus le nombre de guerres menées au nom de la religion. Pour ajouter un philosophe contemporain à cette liste, on pourrait mentionner Michel Onfray, qui poursuit cette tradition philosophique d'une critique radicale de la religion. Ces conflits entre science et religion montrent aussi que le savoir est un système de pouvoir... Bref, dans la mesure où science et religion prétendent toutes deux nous révéler la vérité sur le monde, elles sont

« Science sans conscience n'est que ruine de l'âme » Ce n'est plus à démontrer, la science et ses applications technologiques nous ont procuré d'immenses bienfaits, mais elles ont aussi été à l'origine de ravages pour le moins importants. Malgré toutes les connaissances qu'elle nous apporte, car il est vrai qu'aucune description valable du monde naturel aujourd'hui ne peut ignorer les acquis des théories de la relativité, de la mécanique quantique ou encore de l'évolution des espèces, la science

hypothèse est renforcée par l’observation des propositions initiales de ces deux paragraphes : « L’esprit philosophique est donc … » ; « Le vrai philosophe est donc … ». Ces formules apparaissent comme des définitions : verbe « être » au présent de vérité générale », utilisation de l’article défini « le ». En outre, nous remarquons le rappel du titre : « philosophique », « philosophe », qui constitue bien évidemment le thème du texte comme le montre la répétition de ce terme tout au long du texte.

hypothèse est renforcée par l’observation des propositions initiales de ces deux paragraphes : « L’esprit philosophique est donc … » ; « Le vrai philosophe est donc … ». Ces formules apparaissent comme des définitions : verbe « être » au présent de vérité générale », utilisation de l’article défini « le ». En outre, nous remarquons le rappel du titre : « philosophique », « philosophe », qui constitue bien évidemment le thème du texte comme le montre la répétition de ce terme tout au long du texte.

Elle réalise le fait religieux au sens où elle le détache radicalement de la réalité profane, dans laquelle sont totalement ancrés la magie et l'usage ordinaire de la religion. ● Tant que les religions recherchent un pouvoir profane, par la magie, elles restent en deçà de l'essence du fait religieux. ● LA RELIGION Lorsque la spiritualisation s'accomplit chez le croyant, la magie du divin n'est pas reniée, elle continue pour lui à s'accomplir mais il n'a pas la volonté précise de tel ou tel effet

YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études artistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul et a étudié la philosophie à l'Université d'Istanbul. Depuis les années 80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu célèbre principalement pour sa remise en cause de la théorie de l'évolution et sa dénonciation de l'imposture des évolutionnistes, ainsi que pour avoir souligné les liens occultes qui existent entre le darwinisme

Descartes a été formé au collège jésuite de La Flèche. De l'enseignement qu'il y reçoit, seules l'algèbre et la géométrie trouvent grâce à ses yeux. Après des études de droit à Poitiers, il voyage en Europe et entre en contact avec les milieux scientifiques et philosophiques de son époque. Dès 1628 Descartes s'installe en Hollande. Il meurt à Stockholm en 1650, où l’avait fait venir la reine Christine de Suède pour des leçons particulières. En rompant avec la tradition scolastique, Descartes

de vérité > La recherchesenslaque dans le n’a-t-elle de domaine de la connaissance théorique ? A. Léandri Cours-PH00 47 a recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? Qu’est-ce que la vérité ? On peut entendre par là, selon les cas, la conformité de la pensée avec la réalité (« connaître la vérité »), la conformité de nos paroles avec nos pensées (« dire la vérité »), ou encore la conformité d’une chose à l’apparence qu’elle nous donne