Lettre 73 De Montesquieu

Université Paris-Est Créteil Val de Marne, Faculté des Lettres Université Catholique Pázmány Péter, Faculté des Lettres Le Japon et l’œuvre romanesque d’Amélie Nothomb Mémoire de master 2 « Littérature Discours Francophonie » Directeurs de recherche : Pr. Francis Claudon (Paris-Est) Dr. Martonyi Éva (Pázmány) TÓTH FERENC Paris – Budapest 2010 Table des matières I. LE CONTEXTE ...................................................................................................................

Cette expression « creuse » transposée à dessein dans la Constitution tunisienne de 1959 est, à n’en pas douter, un pur héritage culturel colonial. C’est un legs typiquement français. Avec néanmoins cette différence d’importance que le pays de Montesquieu a su progressivement lui en donner consistance[1], alors que nos constituants outre-méditerranée n’ont fait que la dépouiller du peu de crédit qu’elle avait au moment où le général de Gaulle l’avait fait adopter par la constituante de 1958[2], lui

Directeur du Pôle Universitaire de Sciences de gestion de Bordeaux Président Honoraire de l’Université Montesquieu Bordeaux IV Secrétaire générale de la Rédaction Delphine CHEMIN La présente édition a été réalisée sous la responsabilité éditoriale de Victoria MAURIES Édité par Wolters Kluwer France SAS, 1, rue Eugène et Armand Peugeot − 92856 Rueil-Malmaison cedex − Télécopie : 01 76 73 48 09 − Internet : www.wkf.fr © Wolters Kluwer France SAS, 2011 Ont également contribué à la rédaction

d’autres étaient fonctionnaires des empires romain et ottoman. En Asie, en Afrique et en Amérique latine, les esclaves servaient dans les armées, atteignaient parfois des grades supérieurs et un pouvoir considérable, comme dans le monde islamique ». [73] Joseph, l’hébreux, fut esclave en Egypte. Il habitait dans la maison de son maître, un officier de Pharaon, chef des gardes. Celui-ci «l’employa à son service, l’établit sur sa maison et lui confia tout ce qu’il possédait ».[74] Plus tard

anarchique, propre de la folie. Cette agitation et cette confusion empêchent, en fait, toute intervention efficiente ( = efficace) : la formulation lapidaire (très brève) de la 3ème phrase, faite de trois (les chiffres doivent figurer en toutes lettres) propositions extrêmement brèves et rapides, sans transitions, souligne l’incohérence des mouvements et, partant, leur inefficacité, rendue sensible également par la répétition de « personne ne.. ». La formule « travaillait qui pouvait », en inversant

Constitution). L'idée de la séparation des pouvoirs est ancienne. Elle est antérieure à Montesquieu et Rousseau. A l'origine, il est surtout question de deux pouvoirs : " ce serait provoquer une tentation trop forte pour la fragilité humaine, sujette à l'ambition, que de confier à ceux-là mêmes qui ont déjà le pouvoir de faire les lois, celui de les faire exécuter "1. Qu'en est-il de la puissance de juger ? Montesquieu répond que " tout serait perdu si le même homme, ou le même corps de principaux

socialiste a arrêté un programme de 25 points parmi lesquels figurait celui de la « régénération raciale » qui appelle à faire une distinction entre les hommes de sang all et les nn all. Fichte a été poursuivi par 2 Fr : Arthur de Gobineau (homme de lettres) et un autre sociologue. 2-L’école française Conception subjective de la nation. Ernest Renan l’un des principaux acteurs. Il prononce un discours à la Sorbonne en 1882 : « Qu’est-ce qu’une nation ? ». Il évoque les facteurs objectifs favorisant

toutes matières, y compris en droit boursier et financier, en droit communautaire, et en droit national en matière de commerce et de concurrence. les litiges relatifs aux actes de commerce entre toutes les personnes ; les litiges relatifs à une lettre de change ; les litiges opposant des particuliers à des commerçants ou à des sociétés commerciales dans l’exercice de leur commerce ; les contestations entre les associés d’une société commerciale ; les défaillances d’entreprises commerciales et

qu’il ne s’agit pas de la loi légale, rien que légale, mais de celle aussi légitime. « LEX EST QUOD POPULUS JUBET ATQUE CONSTITUIT » (la loi est l’expression de la volonté générale)5. Le risque de l’avènement d’un pouvoir despotique au sens de MONTESQUIEU est toujours et partout à craindre6. I.3 LE BUT DE LA REGLE DE DROIT Aucune société ne peut vivre dans le désordre. Comme il n’existe pas d’ordre social spontané et que penser ainsi aboutirai à l’anarchie, le droit a pour fonction générale

habituellement et légitimement d’un organe chargé de dire le droit, de rendre la justice. Sa crédibilité est sérieusement battue en brèche. Aujourd’hui, le juge français, par exemple, semble sortir définitivement de sa « fonction pratiquement nulle » que Montesquieu lui avait assignée, grâce à la hardiesse et à l’opiniâtreté avec lesquelles il procède à la moralisation de la vie politique (par des mises en examen successives d’hommes politiques de tous bords). Il n’en est pas de même en Afrique. Le juge, ou