Lettres Persanes 24

terrien et les « lunaires ». Mais le conte voltairien opère un changement de perspective : au lieu d’un voyage de la terre à la lune, il s’agit d’un voyage de Sirius vers la Terre. Fidèle à la technique du « regard étranger » déjà utilisée dans Les Lettres persanes de Montesquieu, Voltaire contraint son lecteur à voir la Terre et ses habitants à travers le regard d’un extra-terrestre, le géant Micromégas. Ce « décentrement » du regard garantit une distance critique qui mène à l’une des leçons de cette histoire

Les Lettres Persanes écrites en 1721 et parues sans nom d’auteur nous révèlent les correspondances entre Usbek et son ami Rica, deux Persans qui décident de quitter leur pays pour découvrir la France et ses mœurs bien singulières. Au travers de ces lettres, Montesquieu, masqué sous le regard de ses personnages fictifs, se lance dans cette lettre audacieuse : la XXXVII du recueil, datée de 1713 c’est-à-dire deux ans avant la mort du roi de France, Louis XIV dit le Roi Soleil. Dans cette lettre, Montesquieu

vérités qu'il ne suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vérités de morale. Peut-être qu'[un] morceau d'histoire touchera plus qu'une philosophie subtile.»
  Vous réfléchirez à cette affirmation de Montesquieu (Lettres Persanes) en vous appuyant sur les atouts respectifs des documents du corpus. collecte des arguments qui, à travers le corpus, permettraient d'étayer cette thèse :  [Il s'agit ici d'une tâche plus complexe, puisque les arguments destinés à étayer la

princesse de Clèves » de Madame de la Fayette - « Lettre persanes » de Montesquieu ¤ Point communs : point de vue interne dans les deux textes Comment le regard détermine-t-il la place des personnages dans la société ? Introduction: ¤ Madame de la Fayette écrit La princesse de Clèves et publie le roman en 1678. Le roman s'ouvre sur le tableau de la Cour de France sous le règne d'Henri II. ¤ Montesquieu a écrit « Lettres Persanes » , qui est un roman épistolaire , en 1721.Il rassemble

Montesquieu, Lettres Persannes Nom de naissance : Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu Activité(s) : écrivain et philosophe Naissance : 18 janvier 1689 la Brède Décès : 10 février 1755 Paris Mouvement : Lumières, Libéralisme (le libéralisme est un courant de pensée philosophie politique, né d'une opposition de l'absolutisme et au droit divin dans l'Europe des Lumières ) Genre : Roman épistolaire Bibliographie : les deux ouvrages qui valent la gloire

cantonnée, au plan politique, à des emplois subalterne. -C’est les rangs de la bourgeoisie que sont issus bon nombre des philosophe des Lumières : Montesquieu (1689-1755) philosophe politique dans De l’esprit des lois (1748) et romancier dans Les Lettres persanes (1721), est l’un des premiers théoriciens d’un pouvoir politique fondé sur la raison et de la démocratie parlementaire moderne. Voltaire (1694-1778) est sans doute le plus célèbre des philosophes des Lumières. Esprits ironique et brillant, il

libertins, personnages aux mœurs légers et dépourvus de scrupules morales et religieuses, étaient avant tout des libres de désacralisation des valeurs et des repères du siècle précédent. On pratique aussi la critique : Montesquieu publie « Les Lettres Persanes » en 1721 et Voltaire ose quelques vers contre le régent, ce qui lui vaudra un court exil. En février 1723, Louis XV atteint sa majorité (13ans) et le régent continuera d’exercer le pouvoir jusqu’à sa mort en décembre 1723. 3) Louis XV monte

l’intérêt du lecteur. La lettre CXXV de Montesquieu, présente un récit à rebondissement. L’élément déclencheur apparaît très rapidement et plonge le lecteur dans l’action. Un registre est présent, le burlesque où il y a un décalage entre le sujet sérieux abordé qu’est la religion et la façon d’en parler qui est basse. Ici, on en parle à travers des problèmes matrimoniaux. Cela divertit le lecteur. Les effets de surprise présents évitent au lecteur de s’ennuyer. Dans la lettre CXXV, la femme décide de

Les Lettres Persanes Montesquieu Deux persans, Usbek et Rica entreprennent un voyage d’étude en France. Ils quittent tous deux Ispahan, leur ville natale. Usbek souhaite venir en occident à la fois pour échapper aux représailles qui le menacent dans une cour corrompue, où sa franchise lui a valu plusieurs ennemis et aussi avec le désir d’effectuer un voyage d’études. Usbek quitte presque à regret un sérail de cinq épouses larmoyantes, qu’il confie à plusieurs eunuques despotes. Rica, lui est

valeur de témoignage. Souvent l'utilisation en Occident des terminologies traditionnelles chinoises est ressentie comme une originalité imprégnée d'ésotérisme exotique et de ce fait opposée à l'esprit scientifique. Nous penserions relire les Lettres persanes de Montesquieu et revivre le Positivisme d'un Auguste Comte ! Quel intérêt d'utiliser pour nous Occidentaux des termes et des concepts aussi étrangers ?! Dans le cas de la médecine chinoise, il appartient à chacun, en fonction de sa formation