Lettres Persanes Lettres Viii

Les Lettres Persanes, Montesquieu Lettre 30 INTRODUCTION # Quelques mots sur Montesquieu et l’œuvre # Dans l’extrait que nous allons étudier, Rica raconte une anecdote personnelle. Le texte satirique qu’il nous propose offre une réflexion philosophique sur la société parisienne et ses travers. I- Un art consommé du récit / L’art du conteur • la construction du texte est simplifiée : - deux paragraphes antithétiques : 1) le premier à l’imparfait ( temps de la durée et de

Galantes, du « rêveur lunaire du vieil air » (Verlaine), venant presque d'une autre planète pour « faire sentir, palper, écouter, ses inventions : si ce qu'il rapporte de là-bas a forme, il donne forme ; si c'est informe, il donne l'informe » (Rimbaud, « Lettre du voyant »). Et c'est le pouvoir de la poésie que de transporter le lecteur dans un ailleurs imaginaire, sans lien étroit avec le réel ; la poésie est une « invitation au voyage » vers un pays où [...] Tout n'est qu'ordre et beauté Luxe, calme

ou "barbares" de ses représentants, on ne fait que leur emprunter une de leurs attitudes typiques. Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie ». Montesquieu s’intéressera lui aussi à ce problème dans Les Lettres Persanes lorsqu’il dira « Comment peut-on être persan ? ». Nous avons donc pu voir que l’homme ne correspond jamais totalement à l’idée d’humanité du fait même de sa nature : il ne peut ni être bon dans l’absolu, ni être de bonne foi permanente, ni être doté de vertus

EXP IV/ LA SEQ 3 |LA 3 : MONTESQUIEU, Lettre XXIV, Lettres Persanes, 1721, p.396 | |Problématique : En quoi ce texte cache-t-il une violente satire derrière l’étonnement naïf d’un persan ? | Introduction : D'après la légende, le philosophe des Lumières Montesquieu aurait commencé à rédiger les Lettres Persanes dès 1711 pour échapper à ses études de droit, mais il est plus vraisemblable

Faire parler le « primitif », c’est une manière de lui faire dire ce que nous pensons. Prosopopée : figure par laquelle on fait parler ou agir une personne que l’on évoque, un absent, un mort, un animal, une chose personnifiée → MONTESQUIEU, Les lettres persanes (1721), VOLTAIRE, Zadig (1747) * Opposition de 2 visions différentes des « sauvages » : 1) Le primitif est un être dont le dénuement matériel trahit l’incapacité à satisfaire correctement ses besoins vitaux (économistes : les Physiocrates

de manière indirecte qu'il est impossible de vivre dans «le meilleur des mondes», les difficultés ne sont nécessaires pour donner un sens à notre vie. On a donc ici l’utilisation indirecte de l’imagination d’un homme d’esprit. Ou bien dans les lettres persanes de Montesquieu ou là il imagine une concordance épistolaire pour dénoncer. C- Apres réflexion on peut constater que La réflexion est nécessaire dans le travail poétique même pour traduire les symboles issus de l'imagination du poète. L’exemple

amoureux et qui est considéré comme le premier grand roman psychologique est écrit au XVII siècle par Madame Lafayette : La princesse de Clèves. Au XVIII siècle le genre romanesque se diversifie avec le roman épistolaire écrit par Montesquieu Les lettres persanes, ou par Choderlos de Laclos : Les liaisons dangereuses, ou des romans exotiques tels que Paul et Virginie écrit par Bernardin de Saint Pierre. Cependant c'est au XIX siècle que le genre romanesque atteint son apogée et triomphe avec les écrivains

des Lumières ont eu fort à faire pour faire évoluer les mentalités, et eurent recours à divers procédés pour déjouer l’impitoyable censure de l’époque, que ce soit en jouant la carte de l’exotisme et des faux témoins comme Montesquieu dans les Lettres Persanes, ou celle du conte philosophique comme Voltaire (Candide, Zadig, Micromégas…), etc… Dans des temps moins reculés, des écrivains ont aussi fait les frais de cette même censure de la part de régimes politiques dictatoriaux. Depuis 1990, date de

de la démocratie De la corruption du principe de la démocratie   Montesquieu est Magistrat, il a écrit notamment « les lettres persanes » qui est une critique acerbe des institutions et des mœurs françaises écrit en 1721.   Montesquieu est fasciné par plusieurs ouvrages qui avaient intéressé le public par la traduction des « Milles et une nuit ». Il imagine que deux persanes, USBEK et RICA visitent l’Europe en particulier la France : les deux voyageurs écrivent leurs impressions à leurs compatriotes

critiquer plus librement. Exprimer plus facilement leurs pensées, par un point de vue différent, voire étranger, de la population française. Ce qui permet plus d’indulgence de la part de la cour. Par exemple, dans les Lettres Persanes, Montesquieu s’exprime par le biais de deux dirigeants persans : Usbek et Rica, en exposant les opinions de deux personnes n’ayant pratiquement pas connu le paysage et la politique française. Enfin il est certain que les fables, ou même les contes, sont plutôt explicites