Lettres Persanes Point De Vue

délivra ses critiques de manière détournée en écrivant son roman épistolaire les Lettres Persanes, qui réunit la correspondance échangée entre deux étrangers en voyage en France. Et cela est particulièrement habile de la part de Montesquieu car leur regard étranger permet une observation à distance de la société française et accentue les travers notés : satire des mœurs, critique du clergé,….Ainsi, dans la lettre vingt-quatre par exemple écrite par Rica à Ibben, Rica délivre son opinion sur le

peut se montrer efficace dans certains domaines mais loin d'être un remède, elle agit comme un poison, c'est ainsi que la définit Voltaire. C'est pour quoi les penseurs prônent la raison humaine au dépit des connaissances révélées. Dans les «  Lettres Persanes », derrière Usbek, Montesquieu s'exprime en faisant l'éloge de la raison. Il use d'un registre ironique pour faire la satire de la religion notamment lorsqu'il parle de la sagesse orientale. C'est en réalité la théologie orientale qui est critiquée

de femmes oisives (→ connotation péjorative). -Le roman a connu une grande évolution. Au 17eme et 18eme, il est toujours considéré comme un genre mineur, loin derrière le théâtre et la poésie. C'est au 19eme siècle que le roman va obtenir ses lettres de noblesse (→ siècle phare du roman avec le romantisme puis le réalisme.) -Les caractéristiques du roman lui sont spécifiques : narrateur, personnages, données spatio-temporelles précises etc. Les procédés narratifs sont nombreux et le roman va

primauté à la pensée scientifique. Le terme Lumières suggère des connotations positives opposées à celles de l'obscurité;il propose un raisonnement fondé sur l'esprit d'examen et non plus sur des démonstrations morales et religieuses. De ce point de vue, le mouvement des Lumières consacre une sorte de laïcisation du monde dont la révolution de 1789 sera une des expressions. La volonté de procéder à un état des lieux de la société dans tous ses aspects ( religieux, politiques, sociaux, économiques

syntaxique d'Orou par exemple (l 12) " … la chose qui n'a ni sensibilité, ni pensée, ni désir, ni volonté; qu'on quitte, qu'on prend, qu'on garde, qu'on échange sans qu'elle souffre et sans qu'elle se plaigne, avec la chose qui ne s'échange point, qui ne s'acquiert point; qui a liberté, volonté, désir; qui peut se donner ou se refuser …" Des formules longues et très argumentées mais pas très orales…La maîtrise de l'éloquence par le tahitien est un indice de la double énonciation : Orou est une incarnation

pour rencontré plus d'échos montesquieu varient les genre et fais également passé son argumentation par une fiction narrative.Ansi les Lettres persanes sont un moyen pour Montesquieu de faire passer des idées critiques sur la société : deux voyageurs Usbek et Mirza écrivent à des amis sur ce qu'ils voient, observent. C'est un roman épistolaire(un échange de lettres), genre très à la mode à l'époque. L'Orient est alors très à la mode également. Ainsi Montesquieu est sûr d'être lu et de faire passer

l’importance de la sociabilité et de l’intérêt à porter au monde qui nous entoure. Lecture du texte Il se tire une merveilleuse clarté, pour le jugement humain, de la fréquentation du monde. Nous sommes tous contraints et amoncelés en nous, et avons la vue raccourcie à la longueur de notre nez. On demandait à Socrate d'où il était. Il ne répondit pas : “ D'Athénes ”, mais : “ Du monde”. Lui, qui avait son imagination plus pleine et plus étendue, embrassait l'univers comme sa ville, jetait ses connaissances

sans perdre cette dimension de divertissement à travers leurs satires et leurs comédies. Si Montesquieu avec les lettres persanes ou Prosper Mérimée avec Carmen prennent des personnages d'autres horizons, c'est que le lecteur est en demande d'exotisme. Le roman n'est donc peut être pas le support le plus crédible pour diffuser de nouvelles idées. L'expression d'un point de vue ne produit qu'un changement superficiel. Le roman est fictif par définition. Il est donc nécessairement en décalage

I) Origines + Définition : -L’apologue remonte à la transmission orale des vérités sacrées. (Mythes, histoires religieuses… -C’est très ancien. Étymologie : Apo : détournement Logos : discours -Du point de vue étymologique, il indique un discours qui a été détourné. -Il permet à l’auteur de transmettre ses idées, une vérité. -L’apologue tient à la fois du genre narratif, et du genre argumentatif. -Mais c’est une argumentation indirecte, suggérée, qui repose plus sur l’art de persuader

moraliste, un penseur politique, le précurseur de la sociologie, un précurseur de la révolution et un philosophe des lumières. Il est née en 1689 et il est mort en 1755 il est également connu pour avoir écrit « L'encyclopédie Universelle » et « Les Lettres Persanes ». Cet extrait fait référence à l'esclavagiste à l'époque de l'auteur. Et comme de nombreuses œuvres des philosophes des lumières il est empreint d'ironie afin d'éviter la censure. 1er axe: le plaidoyer et l'esclavagiste, le réquisitoire du