Lettres Persanes Point De Vue

un janséniste, preuve que Voltaire s’inscrit dans le débat religieux de son temps. L’ingénu, son personnage central, est un huron, qui débarque sur les côtes de Bretagne et qui retrouve des membres de sa famille. Le conte présente le choc des points de vue entre le sauvage et les mœurs civilisées et surtout la croyance des bretons et des français en général. Le présent extrait ouvre donc le conte et il constitue la rencontre entre les Kerkabon, couple fraternel empreint de religion, et le huron

de manière indirecte qu'il est impossible de vivre dans «le meilleur des mondes», les difficultés ne sont nécessaires pour donner un sens à notre vie. On a donc ici l’utilisation indirecte de l’imagination d’un homme d’esprit. Ou bien dans les lettres persanes de Montesquieu ou là il imagine une concordance épistolaire pour dénoncer. C- Apres réflexion on peut constater que La réflexion est nécessaire dans le travail poétique même pour traduire les symboles issus de l'imagination du poète. L’exemple

croyances au nom de valeurs humanistes ( ex : honnêteté intellectuelle, tolérance, liberté de penser, respect, etc.) / L'H. est perfectible, foi dans le progrès (thème de l'éducation) / multiplier les formes polémiques : littérature de combat : lettres et dialogues argumentatifs, contes philosophiques, essais, pamphlets, dictionnaires, etc. + les philosophes mènent de grands combats (ex : affaire Calas). Les thèmes essentiels des Lumières : le regard de l'autre : le philosophe fait découvrir

conte fait passer le précepte avec lui. » déclare La Fontaine, résumant ainsi le fait que l’agrément se met volontiers au service de la leçon. Les contes et romans philosophiques de l’époque des Lumières confirment cette idée : l’exotisme des Lettres persanes de Montesquieu, l’ironie de Voltaire, la fantaisie de Diderot dans Jacques le fataliste titillent la réflexion du lecteur. C’est aussi le cas par exemple des poèmes satiriques des Châtiments de Victor Hugo, porteurs d’une virulente critique contre

I - l'auteur qui illustre son point de vue par le biais d'une histoire : - L'apologue, (récit court amusant, qui au dela de son aspect enfantin instruit le lecteur par le biais d'une morale ) récits fictifs ... . N'est -il pas préférable de convaincre par le biais d'une histoire que par un long discours austère ? II - inconvénients d'avoir recours aux fictions littéraires/apologues : cela peut déconcerter le lecteur, réduire la porter du texte : Ainsi, exposer ses arguments sans histoire

aucun préjugé, et habite d'un idéal de perfection. C'est un héros naïf, qui pense que, grâce a leur immense intelligence, les hommes ont connu ou connaissent le vrai bonheur. On l'en dissuade bien vite. Le point de vue de l'étranger ainsi que sa naïveté, comme les perses dans Les Lettres Persanes de Montesquieu sont utilisés comme des instruments de critique. Micromegas est la porte parole de l'auteur. Il est exile dès le début du roman, ce qui n'est pas sans rappeler Voltaire plusieurs fois embastillé

Mme de Pompadour grande protectrice des arts et des lettres protège les artistes et les écrivains en commandant des oeuvres, en participant à la vie matérielle, favorise le développement. Contexte extrêmement favorable. Point de vue intellectuel : marque la rencontre de deux générations d'auteurs -Montesquieu et Voltaire année 1750 maturité intellectuelle lettres philosophiques et persane ont formé la nouvelle génération - Rousseau, Diderot. Toutes les deux motivées par la même nécessité de modifier

des Lettres persanes, mêle à l’intrigue orientale du sérial d’Usbek des réflexions politiques, sociales, religieuses ou philosophiques que suscitent chez les Persans la découverte de l’Occident. Il introduit premièrement un procédé original, celui de « l’œil neuf », à partir duquel se dévoilent les anomalies, les travers, les dysfonctionnements de la société occidentale. Deuxièmement, deux effets majeurs qui expliquent la séduction de la forme épistolaire : l’effet de réel, puisqu’une lettre, même

Terre » l5, leur a donné la la principauté des Indes - Discours des conquistadors l3 à 11 ->inférieur au discours des Indiens l11à 31. - Conclusion du narrateur l31 à 35 -> point de vue de Montaigne -> Signification : face à face des Occidentaux et des sauvages, largement au bénéfice de ces derniers dont la parole occupe les 2/3 du texte b) Discours rapporté

fait-il intervenir le petit garçon? Quel sens symbolique cela peut-il avoir? Le petit garçon demande à sa maman si cette femme est le sphinx. La vérité sort de la bouche des enfants. 10. Que pensez-vous de la victoire d'Œdipe? Expliquez votre point de vue. Ce n'est pas une victoire car le sphinx lui donne la victoire. Œdipe n'est pas un héros, il perd sa gloire. 11. Faite le portrait d'Œdipe dans cet acte. Il est sûr de lui et fière (il provoque le sphinx), il cherche la gloire. Naïf