Levi Strauss & Co.

philosophie et autres essais, Paris, Gallimard, 1953 et 1960, p. 143. Claude Savary, “La philosophie et la sociologie et leur rapport à la culture” (1982) 7 L'espace de la science Retour à la table des matières On peut bien, suivant Lévi-Strauss, se faire des sciences humaines une représentation dans laquelle les cultures comme pratiques « distinctives de genres de vie et de formes de civilisation » constituent les objets premiers offerts à l'examen de l'ethnologue, du psychologue, qui

Introduction : Dans ce texte tiré de l’introduction à un ouvrage de Marcel Mauss, Lévi-Strauss s’interroge sur l’apparition du langage et du développement de la connaissance chez l’homme. Il se posera la question de savoir ce qui résulte de l’opposition entre le progrès de la connaissance et celui de sa représentation symbolique que le langage lui donne, car l’un et l’autre, tout en étant relié n’avancent pas au même rythme. Il nous répond par un ton affirmatif et pédagogique. Mais c’est moins

bruit des pas, la neige tassée et transformée en glace, qu’il faut découper… Texte de Lévi-Strauss, p. 61. Pourquoi n’y aurait-il pas de sociétés humaines s’il n’y avait pas l’interdit de l’inceste ? Claude Lévi-Strauss (1908-2009), chercheur français, qui a contribué au développement de l’ethnologie (sciences des sociétés humaines). Dans cet extrait des Structures élémentaires de la parenté, Lévi-Strauss rappelle que l’interdit de l’inceste est à la fois exclusivement humain et la seule règle

né le 28 février 1934 à Cambrai. Licencié en Psychologie et Lettres Modernes, premier à l'École Normale Supérieure de Saint-Cloud, agrégé de Philosophie. Il a, entre autre, occupé les fonctions universitaires de maître-assistant auprès de Claude Lévi-Strauss, chargé de recherche au CNRS chez les Baruya en Nouvelle Guinée, directeur d'études à l'EHESS, directeur du Centre de Recherches et de Documentation sur l'Océanie. Il est l'auteur de nombreux ouvrages de référence en Anthropologie notamment « La

etc. « Personnalité de base » comme fond commun à tous les membres d’une culture, pas claire conscience. L’ethnocentrisme est une attitude universelle : ethnocentrisme naïf qui survalorise les attitudes auxquelles on est habitué, exemple avec Lévi-Strauss, qui n’est pas reconnu comme humain car il n’était pas tatoué. Parfois, l’ethnocentrisme nie l’existence même de la culture autre : ethnocide (destruction d’une culture) et colonisation. Dans de telles situations, le « jugement » n’est pas

Claude Lévi-Strauss (1958) - « La notion de structure en ethnologie : statique sociale ou structure de communication » in Anthropologie structurale, Paris, Plon, pp. 326-341 Claude Lévi-Strauss développe trois idées dans ce texte : la théorie de la communication, la méthode d'application de cette théorie et la problématique définitionnelle de la structure. L'auteur reprécise l'importance de la communication dans la société. Celle-ci est de trois ordres : communication des femmes, communication des

« Race et Histoire », Claude Lévi-Strauss Claude Lévi-Strauss, né en 1908 et mort en 2009, fut à la fois philosophe et ethnologue. Après avoir terminé ses études à Paris avec le titre d'agrégé de philosophie, il se consacre d'abord à l'enseignement jusqu'en 1935 où il se rend au Brésil pour tenir la chaire de sociologie de l'université de Sao Paulo. C'est alors qu'il se découvre une passion pour l'ethnologie et décide de diriger des expéditions scientifiques dans le Matto Grosso et en Amazonie

épouse sa mère. En conclusion, Œdipe a fait réfléchir quelques grands noms du monde de la littérature, comme Freud, par exemple, qui reprendra ce mythe pour en faire un complexe. D’après lui, il y a un peu d’Œdipe en chacun d’entre nous. Claude Lévi-Strauss insistera sur la prohibition de l’inceste comme fondatrice du lien social dans sa thèse de doctorat « structures élémentaires de la parenté». Sans oublier Sophocle, tragédien qui a écrit « Œdipe-roi », ou encore Platon et son opposition du monde

permettait l’essentiel des activités de production qu’elles soient agricoles, artisanales ou commerciales. La famille s’est maintenant refermée sur la sphère privée. a) Définition de la famille Elle se caractérise de 3 façons selon Claude Lévi-Strauss : * Mariage * Mari, femme et enfants nés de cette union voire d’autres parents associés à ce noyaux (grands-parents par exemple) * Des droits et des obligations qui unissent les membres de ce noyau, obligations économiques, religieuses

Explication d'un extrait de « Race et histoire » de Claude Lévi-strauss : Dans cet extrait issus de « Race et histoire », l'auteur Claude Lévi-strauss se demande s'il existe une égalité entre les hommes. Il nous parle des nombreuses différences qui existent entre les hommes du point de vue des hommes issus d'une culture sur les hommes issus d'une autre cultures et d'une éventuelle égalité entre eux en introduisant la notion d'humanité et de culture. On pourrait penser qu'il existe une inégalité