Léviathan

sans un pouvoir commun qui les tient en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, la guerre de chacun contre chacun » (Léviathan, 1651, trad. F. Tricaud, Éd. Sirey, 1971, p. 124). Logiquement, il imagine un État-Léviathan capable de faire peur aux hommes, afin d’éviter le retour de la guerre civile, qui caractérise l’état de nature. Le Léviathan est un homme ou une assemblée d’hommes qui, par un contrat passé entre tous les membres de la société, est entièrement souverain sur la

le concept de souveraineté, dans sa difficile conciliation, avec le droit, restera jusqu’à nos jours au centre de controverses théoriques et politiques aigues (…) » Mario Telo Thomas Hobbes (1588-1679) -Anglais -L’école du droit naturel -Le Léviathan -Le Citoyen L’Angleterre au XVIIéme siècle -Traditions pré-constitutionnelle remise en cause -Magna Carta 1245 -Liberté des villes et de l’Eglise -Habeas corpus (Acte en 1679) -Pas d’arrestation arbitraire -Pas d’emprisonnement sans jugement

conflits de conscience et sur le plan collectif, cela conduit à des guerres civiles. Partant de ce constat, Hobbes entend développer une doctrine qui va rament la paix, la sécurité aux individus. Hobbes a ainsi écrit "du citoyen" et "Le Léviathan" (1651). Le léviathan est dans la bible un monstre. A. La guerre de tous contre tous. Pour Hobbes, l'homme est un être asocial amené à vivre isolement, hors de toute société. Cet homme a "un droit de nature". Le droit de nature, c'est le droit de vivre

Angleterre en 1651 pour ne pas être contraint de se convertir au catholicisme. Cette attitude reflète moins sa fidélité au protestantisme que son anticléricalisme et ses convictions de la supériorité que doit avoir l'Etat sur l'Eglise. Il publie alors Léviathan, manuscrit écrit en France, qui fait la part entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. Cette œuvre et les suivantes (Lettres sur la liberté et la nécessité, Du corps, De l'homme) le font accuser par le clergé anglais d'antireligiosité. Il

Thomas Hobbes née le 5 avril 1588 est un philosophe anglais. Son œuvre majeur, le Léviathan, eut une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l’état de nature et de contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Le Léviathan eut aussi une influence considérable sur l’émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XX ème siècle, et sur l’étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant

Logico-Philosophicus : http://www.kfs.org/~jonathan/witt/tlph.html • Blog de Normand Baillargeon : http://nbaillargeon.blogspot.com/ • Voltaire, Oeuvres complètes en ligne : http://www.voltaire-integral.com/ • The Leviathan by Thomas Hobbes : http://oregonstate.edu/instruct/phl302/texts/hobbes/leviathan-contents.html • David Hume, De la délicatesse de goût et de passion : http://www.gboss.ca/hume_del/ • Duc de La Rochefoucauld, Réflexions ou sentences et maximes morales : http://www.fp.ulaval.ca/GBoss/aap/Duc_de_La_rochefoucauld

politique, que se définit comme étant l’art de gouverner. L'État n’est pas une donnée de la nature mais une construction de la pensée. L’idée de l'État ou de la puissance publique souveraine apparaît comme un artifice ; c’est que montre Hobbes dans « Léviathan », il imagine un État qui précéderait l'État sociable et le nomme « État de nature ». Si l'État est à l’image d’un artifice ou d’une machine, il doit nécessairement remplir une fonction, qui est avant tout d’assurer la paix entre les individus. Mais

dominant/dominés etc. Le salut public est à cette condition que les hommes « confèrent tout leur pouvoir et toute leur force à un homme ou à une assemblée d’hommes qui puisse réduire toutes leurs volontés à une seule volonté ». Hobbes. Ce pouvoir du Léviathan (montre biblique) est illimité et discrétionnaire (il n’est pas soumis aux lois civiles) => pouvoir oppressant J-J Rousseau critique l’état absolutiste : « Où est la paix et la justice établie par l’ordre civil ? » L’Etat de guerre « Partout

s’engage à respecter un minimum de règles qui garantissent leurs libertés. Aménagé par les théoriciens du Contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau) - Hobbes, auteur anglais né en 1588 et meurt en 1679. Auteur d’un ouvrage qui parut en 1651 Le Léviathan explique les origines de l’Etat, les hommes vivent dans un Etat de nature caractérisé par leurs désirs. Puissance uniquement par le désir, mais aucune limite d’assouvir leurs désirs. Tout le monde opprime les autres pour assouvir ses propres désirs

l'Inquisition reconnaissait cet état de fait, avec son célèbre adage : "Pas vu, pas pris et pas pris, pas puni ; mais pris, pendu." Outre Platon, cette conception a servi de fondation à la pensée politique de Thomas Hobbes, qui écrit dans le Leviathan (disponible ici en VO en texte intégral) : ////// En l'absence de système juridique pour régler les conflits, les humains, dans l'état de nature, ne peuvent jamais entretenir de liens de confiance : aussi sont-ils contraints de se tenir en permanence