Léviathan

c’est que tout le monde peut s’entre tuer, ca fait parti de la nature sauvage de l’homme. Le problème n’est pas si simple car en bonne justice nul ne saurait être juge et partie à la fois. Pour contourner la difficulté Hobbes invente le Léviathan. Le Léviathan sera une terce personne qui n est engage en rien car il na pas participe au contrat. Ila pour rôle de veiller au respect et à l’application absolu du contrat. Ila un pouvoir absolu sur les citoyens, d’ou sa légitimité. Rousseau le souligne

Lecture de HobbesLecture de Hobbes -lecture de hobbes , perspective plus classique, monument de la pensée pol moderne, le léviathan de hobbes -hobbes et la pensée pol moderne -luc foisneau -lire hobbes Avant la lecture de Hobbes, revenir aux vecteurs -avant la lecture de hobbes, revenir aux propos essentiel du cours, l’axe de la modernité politique véhiculé par trois principaux vecteurs pol droit et histoire -modernité conçu comme basculement dans l'autonomie -le premier vecteur : pol : c’est tout

______________ *1 Jean Jacques Rousseau (1754) Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes P34 *2 Jean Jacques Rousseau (1754) Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les P35 *3Thomas Hobbes (1651) Léviathan : 1er partie : De l’homme P105 *4 Thomas Hobbes (1651) Léviathan : 1er partie : De l’homme P111 Par la suite, ceux qui ont réussi à s’accaparer des biens durent, par simple calcul rationnel, arriver au fait que leur capacité de protéger leurs biens serait égale à la capacité des

l’être humain, l’origine de la violence et une conception autoritariste de l’État. Le texte que nous allons lire est tiré de son œuvre la plus marquante, intitulée Leviathan. Chef d’œuvre de philosophie politique, le titre fait référence à un énorme monstre marin illustré dans la Bible comme incarnation diabolique. Chez Hobbes, le Leviathan désigne l’État devant détenir un pouvoir absolu qui, pour la sécurité de ses citoyens, l’ordre et la paix de son royaume, doit instaurer la peur et réprimer ses

affaiblit (Bonifatius vs roi de France, grand chiisme occidental)Chapitre 1 : Les prémisses du libéralisme politique au 18e siècle Si on veut comprendre Locke, il faut commencer par Hobbes ( Léviathan ) Les contextes du Léviathan (1651) et de Locke sont bien différent. Hobbes écrit en vue de la guerre de 30 ans, et de guerre civile en Grande Bretagne Hugo Grotius, considérée comme le fondateur de l’école

sans un pouvoir commun qui les tient en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, la guerre de chacun contre chacun » (Léviathan, 1651, trad. F. Tricaud, Éd. Sirey, 1971, p. 124). Logiquement, il imagine un État-Léviathan capable de faire peur aux hommes, afin d’éviter le retour de la guerre civile, qui caractérise l’état de nature. Le Léviathan est un homme ou une assemblée d'hommes qui, par un contrat passé entre tous les membres de la société, est entièrement souverain sur la

Droit constitutionnel Le souverain est celui qui peut “à sa guise et en toute impunité agir, légiférer, juger des litiges, administrer des châtiments, utiliser les forces et les biens de tous, et tout cela à bon droit”, écrit Thomas Hobbes dans le Léviathan. D’après cette vision, la théorie de la souveraineté permettrait donc à une personne, un souverain d’organiser la vie de tous les êtres humains afin d’assurer la sécurité collective. De fait, la théorie de la souveraineté ne pourrait être vue que

Répondre à la haine par la haine, répondre à la violence par la violence ne revient-il pas au même ? Fini cet état que décrivait Hobbes dans le Léviathan où les hommes sont dans un état de nature, un état conflictuel où le plus fort l’emporte sur le plus faible. La seule issue étant de déléguer sa liberté au profit d’une organisation étatique : le Léviathan. L’homme est un loup pour l’homme - on le sait – mais l’homme est, comme le rappelle Aristote, un homme politique. Il est doté de raison, d’intelligence

sécuritaire et pour avoir la sécurité les hommes vont passer un contrat et crée un état dont le but sera de protéger les individus. HOBBES a développé sa théorie dans le Léviathan. Une fois que ce contrat est passé, le Léviathan (l’état) est créé. Cela signifie 2 choses : Les individus ont perdu leur droit et leur liberté Le Léviathan est tout puissant - état totalitaire 1690 – LOCKE : « les 2 traités du gouvernement civil » Quand l’état se crée, l’état n’est pas puissant car les individus conservent

– commode – de l’origine divine du pouvoir politique, la difficulté surgit : comment les hommes peuvent-ils accepter d’obéir à un pouvoir, alors qu’ils sont naturellement égaux ? C’est le problème que Hobbes tente de résoudre, notamment dans le Léviathan. L’état de nature C’est l’état dans lequel se trouvent les hommes, abstraction faite de tout pouvoir (ce n’est qu’une fiction théorique). Dans cet état, les hommes sont gouvernés par leur seul instinct de conservation, que Hobbes appelle conatus