Liberté Créatrice

moi passé. Le transfert psychanalytique est central comme nœud psychique en jeu dans une libération psychologique. C) De l’abandon d’une lutte pour la reconnaissance compensatrice (puisque nos parents furent nos maîtres) à l’œuvre créatrice. L’œuvre créatrice est une objectivisation de soi, elle permet la connaissance de soi par une médiation non parasitée. Créer impose en effet de ne pas céder à des limites intérieures à notre imagination. L’association d’idées, le rêve, etc. contournent les

de l'art contemporain. De fait, le designer est limité dans sa pratique se voulant créatrice par la fonctionnalité de l'objet. Il doit nécessairement la respecter. Le designer a seulement pour tâche de rendre beau l'utile afin de vendre mieux et plus cher. La création artistique exige une liberté complète qui se contre fou de la fonctionnalité de l'objet. L'artiste contemporain manifeste sa liberté créatrice en jouant sur le non respect de la fonctionnalité de l'objet. Ex : On créer une œuvre

fait nouvelle grâce à leur talent et leur maîtrise des méthodes artistiques propre à ce mouvement, puis nous verrons que le thème et l’essence même de ce recueil sont fondés sur des valeurs particulièrement chers aux surréalistes : l’amour et la liberté. Pour le procédé de création de ce recueil, Man Ray aurait envoyé à Eluard l’ensemble des dessins munis de titres trouvé par association d’idées. Eluard aurait ensuite produit des textes qui ne sont, comme l’indique le sous-titre de l’oeuvre, ni

l’homme. La même propriété de l’imagination peut donc avoir des effets contraires : engendrer le malheur, ou inversement faire revenir le bonheur. L’imagination n’est donc pas, par essence, la cause d’un supposé malheur de l’homme. 3. L’imagination créatrice comme condition du bonheur A. Imagination et projet Bien plus, l’imagination peut même apparaître comme la condition d’un bonheur de l’homme. En effet, elle seule peut donner à l’homme une image de son avenir, et le déterminer dans le présent

Expliquer le texte suivant : Ce qui nous plaît dans la beauté artistique, c'est précisément le caractère de liberté de sa production et de ses formes qui nous soustrait, semble-t-il, par la production et par l'intuition mêmes, aux liens de la règle et du réglé. Face à la rigueur de ce qui subit le joug des lois et face à la sombre intériorité de la pensée, nous cherchons l'apaisement et l'animation dans les figures de l'art ; face au royaume ténébreux des idées, une réalité animée et pleine de

singularisé, création d’une identité personnelle. On entretient son propre rapport au monde, l’image que le monde renvoie de notre conscience est donc elle aussi différente. En cela, prendre conscience est également une démarche créatrice. Bergson : « La conscience est créatrice ». Ainsi, l’Homme, pour obtenir un reflet de lui-même et ainsi satisfaire sa conscience va humaniser le monde. Il prend activement conscience de lui en agissant sur le monde, en le modifiant à son image, en ayant un impact, un

pas « facile ». Le plus laborieux est sans doute de détruire tout ce qui s'interpose entre la richesse des élans de l'imaginaire et les exigences de la conscience. L'homme du commun ne se donne pas la liberté d'atteindre les couches profondes de son âme, d'où pourrait sortir la spontanéité créatrice. Les usages, la conscience morale, le souci de comprendre, de savoir à l'avance (savoir pour prévoir, prévoir pour agir), toutes ces difficiles acquisitions de l'homme adulte l'écartent de son « naturel

Explication rédigée du texte de Bergson, extrait de L'évolution créatrice S'il est un être qui intrigue le philosophe, c'est bien l'animal. On serait bien tenté de ne voir en lui qu'un être sans âme, duquel l'esprit est totalement absent, mais n'est-ce pas oublier que, comme son nom l'indique, nous avons affaire à un être animé, c'est-à-dire un être en mouvement et dont les mouvements sont imprévisibles. Je peux en effet, calculer la trajectoire que suivra la chute d'un corps purement matériel

prononcé le 28 août 1963 devant le Lincoln Memorial à Washington durant la marche pour l'emploi et la liberté. Il rencontre John F. Kennedy qui lui apporte un grand soutien pour la lutte contre la discrimination raciale.  Le discours de Martin Luther King : Je suis heureux de me joindre à vous aujourd’hui pour participer à ce que l’histoire appellera la plus grande démonstration pour la liberté dans les annales de notre nation. Il y a un siècle de cela, un grand Américain qui nous couvre aujourd’hui

d'exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée », on peut s'interroger sur ce qui fait des Mains Libres un ouvrage surréaliste. Il l'est de par les thèmes qu'il aborde, la femme, la liberté et le rêve, et ce grâce à des procédés artistiques caractéristiques de son mouvement, qui créent un dialogue entre les deux auteurs et poussent enfin à l'interprétation du lecteur. Ce recueil est tout d'abord orienté vers trois thème principaux