Liberté Créatrice

besoin de l’esprit Si l’œuvre d’art n’est pas un objet comme un autre, c’est qu’elle ne vise pas d’abord à imiter la nature, ni à remplir une fonction utilitaire. On ne fabrique pas en effet des outils ou des machines pour manifester la liberté créatrice de l’esprit humain et son intériorité. Telle serait au contraire la seule finalité de l’art. Si nous admirons une œuvre d’art, c’est parce qu’elle manifeste le caractère créateur de l’être humain : Quel but l’homme poursuit-il en imitant

supprimer ma liberté. Et tout cela pour rien puisque le monde n'a pas changé. Une loi, au contraire, n'est-elle pas là pour instaurer la paix et la prospérité ?Problème seconde partie D'autre part, il semblerait que sans lois, le monde serait encore pire. Effectivement, obéir à une loi c'est faire des concessions pour pouvoir vivre en communauté, c'est-à-dire mieux vivre. En me soustrayant aux lois, je perds ma liberté naturelle mais j'acquiers une autre forme de liberté, à savoir la liberté civile.

l’existence humaine et de l’Etre, l’homme devient ce qu’il est. Le philosophe, comme l’artiste ou le savant, le poète ou le promeneur prouvent l’absolue disponibilité de l’homme, sa capacité à s’abstraire de toute détermination objective et à affirmer sa liberté. Mais en même temps, leur activité esthétique, critique, scientifique ou contemplative, dévoilent le corps-propre de la nature. Se sont des expériences métaphysiques fondamentales, où se révèle le Même (l’artifice est le propre de l‘homme) et l’Autre

nécessité d'une unité qui en rende compte. On constatera toutefois qu'avec l'avènement des sociétés totalitaires au xx siècle, et, en particulier, le mal absolu que constitue l'holocauste, a surgi une négativité qui s'affirme en puissance contre la liberté. La déraison reste une figure possible de l'homme et nul ne peut dire à l'avance ce que sera la fin de son histoire.     III.             Comment concilier les deux nécessités concurrentes que sont le besoin de raison et l’appel de la passion 

est d’abord « tout est possible ». Tout est possible est la liberté : la liberté est d’abord l’irrationnel. La liberté se manifeste dans l’espièglerie du négatif, dans la négation du constat, dans l’affirmation de l’insatisfaction, seul maître de toute pensée. La liberté ensuite est souveraine par rapport au projet : ceux qui le conçoivent sont toujours libres d’accepter, ou non, le projet. Le moment du projet, qui est la liberté de concevoir, de proposer, d’accepter, et déjà de choisir, est le

une loi de 2009.     II La formation du contrat   A) Quelques Généralités a) Liberté contractuelle? Le principe reste celui de la liberté de choix après libre négociation, mais il faudra mettre en place des règles pour que tout le monde soit à égalité. Mais les dérogations à la liberté de contracter, de choisir son cocontractant et le contenu des contrats sont telles qu'il est difficile de parler de liberté contractuelle. b) Simplification du droit nécessaire. Il y a une base textuelle considérable

invisible qui régit la Vie , dans son principe comme dans ses manifestations. Dans la tradition initiatique, le chef d’œuvre ne se limite pas à une maîtrise technique. Il a une autre dimension : il s’agit de manifester dans une œuvre une puissance créatrice. Le troisième voyage, par la Règle et par le Levier symbolise l’étude de la Nature. « A cette étude nous dit le manuel d’instruction, se rattachent les différentes sciences, dont les données principales ne doivent pas rester étrangères au Compagnon

pas dans la solitude que notre être pourra s’affirmer ? Pour le philosophe Schopenhauer, la société présage des contraintes qui nuisent à l’affirmation de la personnalité, de l’individualité et où la solitude serait le seul moyen d’accéder à la liberté. De plus, il affirme qu’à plus la société est abondante, à moins un être peut s’affirmer et être soi. Il faut donc chercher la solitude. Schopenhauer à écrit « On ne peut être vraiment soi qu’aussi longtemps qu’on est seul » ; un individu a une personnalité

TRAVAIL OU LIBERTE? * travail : Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en

Nous ne pouvons qu'y obéir. Cela ne signifie néanmoins pas que nous soyons soumis à la nature. Le projet technique consiste à utiliser les lois de la nature pour notre utilité. Ainsi, en obéissant aux lois de la nature, on peut la commander. La liberté n'est pas dans l'absence de contrainte mais dans l'utilisation raisonnée de ces contraintes. Hobbes L'oisiveté est la mère de la philosophie (Léviathan) Référence est faite ici à ce que les penseurs antiques appelaient l'otium c'est-à-dire le loisir