Liberté Epictète Entretiens

autres de côté et, comme témoin, je me contente de celui qui discute ; j’en appelle non à l’opinion des autres, mais à celle de mon interlocuteur» (Entretiens, II, 12 - ~ 130). 2 . Pourquoi philosopher ? La philosophie est en quête d'unité, d'universalité, au-delà du fatras des visions partielles et plurielles du monde. Ainsi Epictète, dans ses Entretiens, nous présente-t-il la philosophie comme la recherche d'une norme commune. Il s'agit d'élaborer "un principe supérieur à l'opinion" - puisque toutes

forme d'une absence de souffrance. b) Quelques épicuriens : Amafinius, Lucrèce, Velleius Torquatus Quelques stoïciens : Zénon de Citium, Cléanthe , Sénèque, Marc-Aurèle, Epictète. c) Doctrine dont l'élément fondamental est la recherche du plaisir. Cette designation s’applique aux epicuriens. d) Ce courant entretiens des rapports avec le stoicisme. Libertin : Se disait aux XVIIe siècle de quelqu’un qui manifestait son indépendance d’esprit par rapport aux enseignements du christianisme (dico)

LA LIBERTE Les différentes formes de liberté : La liberté peut tout d’abord se définir par une absence totale de contraintes, de règles, de limites ; c’est une définition spontanée de la liberté et irréfléchie car on s’aperçoit rapidement que cette définition est naïve. Une telle conception renvoie à l’anarchie , à la loi du plus fort, à une apologie des passions et ne peut donc convenir à l’homme, vivant en société. La liberté civile, c’est la liberté du citoyen vivant en société et soumis à

proposée. Cela suppose une petite introduction, et un plan. L'approche est ici critique.                   Ressources associées : |Descartes, Les passions de l'âme - IV. Un exemple d’application de la question générale : comment penser la liberté si je ne suis pas | |seulement logé en mon corps comme un pilote en son navire ? - tous niveaux | |Descartes, Les passions de l'âme - I. L’objet des Passions de l’âme : la définition

qu'inversement il peut être destructeur s'il est à sens unique ou malheureux (certaines personnes sont prêtes à tout pour avoir l'amour d'une autre) et dans ce cas être à leur merci. C'est une faiblesse. Épictète dans Entretiens, a dit «  Ce n'est pas par la satisfaction des désirs que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir ». Aussi notre désir est-il une faiblesse ou une forme de lutte contre nos faiblesses ?Jusqu’où chaque individu peut-il aller pour ses désirs ? Quelle est la frontière

l’amitié et la justice. Epicure, Lettre à Ménécée. Epictète, Manuel. Sénèque, De la tranquillité de l’âme ; De la brièveté de la vie. Machiavel : Le Prince. Descartes : Discours de la méthode ; Méditations métaphysiques ; Correspondance avec Elisabeth. Hobbes : Léviathan ; Le citoyen. Pascal : Pensées : une défense de la religion chrétienne qui jette une lumière philosophique sur tous les aspects de la condition humaine. De l’esprit géométrique ; Entretien avec M. de Sacy : deux textes brefs et fondamentaux

Goethe. Outre de nombreux fragments, dix-sept tragédies d'Euripide ont été retrouvées, notamment, Andromaque, Les Bacchantes, Électre, Iphigénie en Tauride et Les Troyennes. Il s'est illustré par ses thèmes variés, sa technique d'argumentation et les libertés qu'il prenait avec la mythologie. Mais au centre de son inspiration se trouve un profond pessimisme, heureusement corrigé par son désir de croire : ses personnages, tendres et fragiles, sont tous emportés par le tragique destin des hommes et nous

d’Epictète. ▪ Présentation de l’auteur : Épictète, né vers 50, mort entre 125 et 130 de notre ère, naquit esclave en Phrygie (Asie Mineure), à Hiérapolis. Épictète enseigna la doctrine stoïcienne à Rome, puis dut émigrer en Épire, à Nicopolis, où il attira de très nombreux disciples, en exprimant par sa parole un véritable art de vivre. Un de ses disciples, Arrien de Nicomédie, recueillit son enseignement, et le publia en huit livres, les Entretiens (dont quatre seulement nous sont parvenus)

 Le concept de liberté peut être abordé sous différentes et multiples perspectives. Habituellement, la liberté désigne l'état de l'homme, lorsque ce dernier n'est pas soumis à une ou plusieurs contrainte(s). Agir librement, c'est agir sans contrainte. Cependant, afin que la liberté soit pleinement authentique, elle doit s'accompagner d'une volonté qui nous permet de faire des choix, de prendre des décisions, même si cette volonté peut entraîner une occultation de nos désirs, de nos envies

approfondit. La philosophie d'Epicure est une philosophie pour temps de crise, elle se développe au moment ou les cités grecques ont perdu leur autonomie. L'homme ne doit pas compter sur le dehors pour trouver l'instrument de sa liberté, il doit trouver en lui même le principe de sa liberté. Pour Epicure, la philosophie a une dimension thérapeutique, elle doit nous délivrer des craintes, des peurs et des angoisses pour arriver à l'ataraxie, le bonheur sans trouble. Ainsi, le Lettre à Ménécée