Liberté Et Contrainte

Introduction Lorsque je me soumets à la volonté d'autrui, à des ordres, à des règles ou à des lois, je vis toujours cette soumission comme une contrainte venant limiter ma liberté : je ne fais pas alors ce que je veux, mais ce qu'on veut que je fasse, et partant je ne suis plus libre. Si la liberté, c'est pouvoir faire tout ce dont j'ai envie, alors je ne suis libre que quand je peux faire tout ce que je peux faire, et c'est pourquoi l'obéissance à autre chose qu'à notre propre volonté nous apparaît

Étonnez-vous: comment apprendre la liberté qui n'est pas un savoir mais le pouvoir de décider par soi même. On apprend ce qu'on ne sait pas mais l'exercice de la liberté n'est-il pas donné avec l'existence? Le problème soulevé par la question. si la liberté est donnée comment se fait-il qu'elle n'apparaisse pas immédiatement. Si la liberté n'est pas donnée, comment se fait-il qu'elle puisse apparaître: un apprentissage développe une possibilité. Mais la liberté c'est un absolu, comment pourrait-il

Français: Dissertation sur Candide ou l’optimisme de Voltaire Sujet : Candide est-il un homme libre ? La liberté « consiste seulement en ce que nous pouvons faire une chose ou ne la faire pas, (c'est-à-dire affirmer ou nier, poursuivre ou fuir) ou plutôt seulement en ce que pour affirmer ou nier, poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose, nous agissons en telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne » écrit Descartes dans son ouvrage

La liberté est un sujet philosophique très discuté. Nous pouvons nous demander si nous pouvons renoncer à sa liberté. Mais la liberté existe elle réellement ou est ce une invention de l'homme ? La liberté n'est elle pas l'essence même de l'homme ?La liberté est un idéal pour lequel les hommes se sont toujours battus. Il semble donc paradoxal de concevoir un être qui renoncerait volontairement à sa liberté. Pourtant, c'est ce qu'a fait l'homme en passant de l'état de nature à l'état civil, où de

I) Un espace de liberté qui laisse libre cours à l’imagination la plus folle 1) Liberté et imagination dans le texte lui-même • [Liberté de parole même quand la censure menace.] • Imagination dans la construction du sujet comme dans le choix des thèmes. Toutes les fantaisies, toutes les « folies » sont permises. • Ex : Shakespeare, Le Songe d’une nuit d’été 2) Liberté et imagination dans la mise en scène • Un choix très grand dans la mise en scène (décors, costumes, lumières, sons) qui permet

Dissertation : la liberté est elle une illusion ? La liberté est le fait de faire tout ce que l’on désire sans jamais rencontrer d’obstacle, c’est donc une absence de contrainte, une indépendance alors que l’illusion est une forme de tromperie qui nous manipule et fait de nous des victimes involontaires. Le sujet nous demande de traiter ce problème : l’absence d’obstacle n’est il qu’une réalité qui tendrait à dire que chaque homme est libre de faire ce que bon lui semble  ou au contraire n’est

texte philosophique Livre I, chapitre IV, Du Contrat social, Rousseau Texte étudié : « Renoncer à sa liberté c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. Il n'y a nul dédommagement possible pour quiconque renonce à tout. Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme, et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter toute liberté à sa volonté. Enfin c'est une convention vaine et contradictoire de stipuler d'une part une autorité absolue

Explication de texte : Il n’y a pas de liberté sans lois, ROUSSEAU : La liberté politique se définit comme la possibilité d’agir selon sa propre volonté sans que celle-ci ne soit entravée par le pouvoir d’autrui. Dans le texte « Il n’y a pas de liberté sans lois », extrait des Lettres écrites de la montagne, Rousseau défend la thèse qui décrit que sans lois il n’y a pas de liberté, ce qui veut dire que sans lois l’homme ne serait pas libre donc contraint de servir la volonté d’autrui. Mais

Dissertation de philosophie : Peut-on renoncer à sa liberté ? Communément, on pense que fondamentalement l’indépendance passe pour le plus grand des biens, et que l’être humain a le devoir d’assumer sa responsabilité ainsi que de préserver son autonomie morale. En outre, à première vue, la liberté est une valeur pour laquelle les Hommes n’ont cessé de se battre, au cours de l’histoire. Cependant, avoir continuellement à assumer ses responsabilités et à prendre des décisions

l'éducation est de concilier sous une contrainte légitime la soumission avec la faculté de se servir de sa liberté. Car la contrainte est nécessaire ! Mais comment cultiver la liberté par la contrainte ? Il faut que j'accoutume mon élève à souffrir que sa liberté soit soumise à une contrainte, et qu'en même temps je l'instruise à faire bon usage de sa liberté. Sans cela il n'y aurait en lui que pur mécanisme ; l'homme privé d'éducation ne sait pas se servir de sa liberté. Il est nécessaire qu'il sente de