Liberté René Descartes

second temps, Bergson cherche à nous montrer que l’analogie de la conscience et du corps valorise implicitement la conscience par rapport au cerveau. L’auteur réfute en partie l’idée des réductionnistes ; pour lui, la conscience donne une certaine liberté à l’homme, la vie de l’âme n’est donc pas réduite aux mouvements du cerveau, elle n’est donc pas réductible au corps. D’un autre coté, Bergson se sent plus proche de la réalité à partir du courant matérialiste qui, lui aussi donne un certain ascendant

LA LIBERTE En quoi notre liberté de pensée consiste-t-elle? Registre politique(expression publique); mais la pensée peut être privée, intime, elle peut s'effectuer du fort intérieur, discours de l'âme avec elle-même. La pensée que nous soutenons librement en nous-mêmes connaît-elle des limites?Sommes nous en droit de penser n'importe quoi? Limitation morale de la pensée par elle-même, limitation psychologique (par des obstacles extérieurs dont nous n'avons pas conscience). I. Qu'appelle-t-on penser

Jean Rostand L’humanité n’est pas une passante Texte depuis «  l’homme, avait jusqu’ici, le sentiment…..mourir sur la même planète. L’auteur Jean Rostand est un célèbre naturaliste, écrivain et biologiste français. Il est aussi historien des sciences et philosophe. Il veut faire connaître la génétique et la faire accepter du grand public. Il entre à l’académie française en 1959. Présentation du texte En 1967, il publie les ‘Inquiétudes d’un bilogiste’ dans lequel il essaie de montrer

toujours été un désir éprouvé par l’être humain lui-même à toutes les époques. Cette compréhension est plutôt complexe et plusieurs savants ont tenté d’émettre des hypothèses concernant la composition de l’être humain. Parmi ceux-ci, le célèbre René Descartes formula une théorie selon laquelle l’Homme est composé de deux substances indépendantes l’une de l’autre et de nature différente. Selon lui, l’être humain possède un corps qu’il considère comme une substance matérielle et corruptible et un esprit

On admet sans difficulté que l’homme utilise l’art comme moyen d’évasion. Nous voyons dans l’art une sorte de moyen de nous procurer des illusions colorées, musicales dont la seule fonction serait de faire oublier cette réalité terne, brutale dans laquelle nous vivons. Ainsi, la question du sujet semble déroutante dans la mesure où elle interroge une évidence invisible. Or le sujet posé nous conduit à quelques difficultés. L’art est le produit de l’imagination. Or, par définition, l’imaginaire s’oppose

Objectivité En général, l'objectivié est le caractère de ce qui est objectif. 1. L'objectivité est l'accord de la pensée au réel. En ce sens, l'objectivité est la condition de la vérité entendue comme correspondance à la réalité (critère de vérité-correspondance). 2. L'objectivité est une attitude de l'esprit opposée à la subjectivité au sens 2 et qui garantit l'objectivité au sens 1 (l'accord de la pensée avec le réel).Subjectivité En général, la subjectivité est le caractère de ce qui est

Au XVIIIé siècle, les auteurs de l'époques, comme Diderot, Montesquieu, Rousseau, Voltaire, parlaient souvent de voyages. Ils ne cherchaient pas a conter une histoire rempli d'anecdotes mais plutôt à associer la logique et la chronologie pour donner forme aux aventures. Ils séparaient leurs conte en 3parties avec Le départ et ses raisons, Le voyage proprement dit et ses étapes et Le retour et ses conséquence I - Le départ et ses raisons. Dans beaucoup de leur conte, la principale raisons est

cartésienne que l’on appelle aussi le rationalisme cartésien fut inventé par Descartes au 17e siècle. Descartes l’explique en détail dans son Discours de la méthode paru en 1637. Très tôt, il affirme sa confiance en la raison de l’homme: « (…) la puissance de bien juger et distinguer le vrai d’avec le faux, qui est proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est réellement égale en tous les hommes (…) ». Descartes veut utiliser la raison de l'homme pour réformer la science, car celle-ci provient

1. Existe-t-il une définition unique de la philosophie, selon Russell? Rép : Oui 2. Quelle définition donne-t-il de la philosophie? Rép : C’est spéculer sur des sujets ou une connaissance exacte n’est pas encore possible. 3. Quelle différence Russell établit-il entre science et philosophie? Rep : La différence c’est que : La science c’est ce que nous connaissons et la philosophie c’est ce que nous ne connaissons pas. 4. Quels exemples donne-t-il pour illustrer l’idée suivant laquelle

Le monde apparaît comme une caricature d'une salle de spectacles abritant les spectateurs, les acteurs et le décor et où se cache le metteur en scène et l'auteur de la pièce. En effet, les hommes sont à la fois acteurs car l'être humain se définit comme un être d'action et spectateurs quand ils observent l'action des autres dans le but de s'instruire ou de reproduire (exemple : l'éducation). Or ces actions ne peuvent s'effectuer que dans un contexte précis : c'est le monde naturel qui représente