Liberté Selon Bergson

protéger les hommes de leur propre fragilité (les objets habillent, protègent, réchauffent, nourrissent, soignent) mais ils répondent aussi à des désirs (Ils divertissent, augmentent le plaisir de vivre mais aussi la liberté de se déplacer, de se cultiver et d’échanger qui est une liberté de pensé) Dans cette perspective ce qui pourrait définir un objet c’est sa fonction, son utilité. On remarque cependant très vite que l’on ne peut réduire le sens des objets à leurs seuls fonctions utiles. Ces derniers

que pour moi) mais objectif ( même si non empirique) car intersubjectif ( pour toute conscience). Donc la réalité, ce serait ce qui est le résultat d’un consensus présent dans la conscience collective : la réalité commune, quotidienne, la réalité selon la science. Ce consensus permettrait de distinguer ce qui est réel, de ce qui est fictif ou illusoire, mais on peut se demander si ce n’est pas qu’une représentation possible parmi d’autres, si ce n’est pas une simple convention et même une pure

richesse et à la propriété par le biais du travail. L’Homme travaille donc, reçoit un salaire, et peut alors se considérer comme libre financièrement. Bergson affirme qu’  « un être ne se sent obligé que s’il est libre, et chaque obligation prise à part implique la liberté » ; l’idée d’autonomie découle alors de celle d’obligation due au travail et Bergson montre donc bien que le travail, au prix de la contrainte, porte ses fruits chez l’Homme. C’est donc avant tout le travail qui nous offre la possibilité

pouvoir qui lui est propre . Aussi , parce que reniér la conscience qui est notre héritage et qui nous a permit le progrès n'est pas une solution ; Elle nous permet une liberté sans limite de part notre pensée qui peut s'exprimer dans l'art "Tous mes travaux tendent à établir que la conscience est efficace et véritablement créatrice" Bergson . Elle nous élève infiniment au dessus de tout les êtres vivants de par la conscience de soi-même et par cette unicité propre au vécus , aux expériences ; ce procédé

choix". ------------------------------------------------- Première partie Choisir correpons en quelque sorte a unenotion de liberté ; comme l'affirmait Bergson " choisir est un acte qui nous est rendu possible lorsque nous sommes libre de toutes contraintes liées à ce choix". Nous avons le droit d’etre celui quel’on veut etre Mais pour cela l’individu doit gagner sa liberté ce qui lui permettra par la suite de choissir ce qu’il veut etre.. En grandissant nous choissisons ce que nous voulant faire

réalité ? 2. Quel sens donner, à partir de ce texte, à l’idée d’un travail artistique ? Etapes 1 et 2 (cf méthodologie) Vocabulaire - étayer: soutenir, venir en appui de quelque chose - investigation: enquête, recherche - à ma convenance: selon mes désirs, comme je veux Etape 3 (cf méthodologie) Thème. L’art comme activité créatrice ou poétique. Thèse. Le jeu enfantin est une préfiguration du travail artistique accompli: ce sont des activités apparentées, dans la mesure où il s’agit

Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

LIBERTE METAPHYSIQUE- ETRE LIBRE EST-CE FAIRE CE QUE JE VEUX ? En cliquant ici on trouvera une version plus approfondie de cette leçon. 1- Introduction problématique Prisonnier du sens commun, on oppose la liberté de faire « ce que je veux » aux interdits moraux qui « m’empêchent de faire ce que je veux ». Il s’agit d’interroger les présupposés d’une telle opposition pour mieux comprendre la nature de la liberté que la volonté exprime. On peut constater que la volonté humaine n’est pas assez forte

: La culture A- La religion Selon Durkheim " une religion est un système solidaire de croyance et de pratique relative a des choses sacrées , c-a-d séparer, interdite, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelé Eglise , tous ceux qui adhère" . Le sens étymologique de la religion renvoie à l'idée d'un fait social qui permet de relié les individus entre eux. La religion permet au individu de ce rassemblé au sein d'un même communauté qui partage les même valeur

que d'illusions. Remarquons au passage que terme même d'imitation renferme le sens de mensonge : une imitation, par le fait qu'elle ne fait qu'imiter, ne sera jamais ce qu'elle tente d'être. Texte 4 : Henri Bergson, En quoi ce texte vous paraît-il s'opposer au texte 3 ? Henri Bergson s'oppose à Platon dans la mesure où il attribue à l'artiste, et par conséquent au peintre, des qualités supérieure à celle du commun des mortels d'accès à la vérité, qui lui permet d'avoir mieux accès à la réalité