Librairie philosophique J. Vrin

G´n´ralit´s sur la science grecque . . e e e ´ 1. Etendue de la civilisation grecque 2. Caract`re de la science grecque e 3.2. Les pr´socratiques . . . . . . . . e 1. Les premiers philosophes ioniens 2. Les Pythagoriciens . . . . . . 3. Autres ´coles philosophiques e . 3.3. La p´riode classique e . . . . . . . 1. Platon et son ´cole . . . . . . e 2. Eudoxe de Cnide . . . . . . 3. Aristote . . . . . . . . . . 3.4. La m´decine grecque classique . . . e 3.5. La p´riode hell´nistique . . . . . . e e 1. Math´maticiens

qu’ils établissent des conditions d’exécution favorables à la réussite » Simonet 1985, Les apprentissages moteurs. Paris PUF. Doctrine : « Ensemble des croyances, des opinions ou des principes d’une religion, d’une école littéraire, artistique ou philosophique, d’un système politique, économique, etc. » P. Larousse 2003. Dopage : On considère comme dopé “Quiconque aura en vue ou au cours d'une compétition sportive, utilisé sciemment l'une des substances déterminées par le règlement d'administration

"C'est alors que je vis l'Univers comme un arbre. La racine originelle de sa lumière est engendrée de la semence amoureuse de (l'impératif divin) "Sois!"97". La même pensée 94. Voir dans cette même partie, B. Ibn Arabi, Shajarat ul-kawn, Librairie Alam ul-fikr, Le Caire, Egypte, 1987. Trad. française par M. Gloton, L'Arbre du Monde, Les Deux Océans, Paris, 1990. 96. Ibn Arabi, Le Livre de l'Arbre et des Quatre Oiseaux, trad. par D. Gril, Les Deux Océans, Paris, 1984. 95. 97 . P.

Filles et garçons dans le système pédagogique : une fracture sexuée. Le café pédagogique. Aulagnier, P. (2001). Un interprète en quête de sens. Paris : Editions Payot et Rivages. Bachelard, G. (1980). La formation de l’esprit scientifique. Paris : Vrin. Backet, K.C. (1982). Mothers and fathers: A study of the development and negotiation of parental behavior. London: Macmillan. Bandura, A. (1980). L’apprentissage social. Bruxelles : Maradaga. Bardin, L. (1977). L’analyse de contenu. Paris : PUF. Baubion-Broye

n’engagent ni les correcteurs ni l’Institut. Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh email : saldeeb@bluewin.ch 12 © Eyrolles Pratique Partie I Le législateur La première question que se posent les juristes musulmans est d’ordre théologique et philosophique : Qui fait la loi ? La réponse à cette question va orienter l’ensemble de la pensée musulmane et elle est à la base des revendications des musulmans dans les pays musulmans et occidentaux. Chapitre I Le pouvoir législatif appartient à Dieu

Collection « Que sais-je ? », n° 3548, Paris : Presses Universitaires de France, pp. 6-22. Ce texte peut être lu pour les nombreux pointeurs vers d’autres ouvrages sur la lexicologie qu’il contient. Il propose aussi une perspective un peu plus « philosophique » sur la discipline que ce que j’ai présenté dans ce chapitre. • • • • • • L’unité lexicale ou lexie 45 Exercices 1 Soit la phrase suivante : (14) La grève des pilotes devrait prendre fin cet après-midi. Analyser (14) en terme (i)

d’une gouvernance des universités localement plus centralisée et plus puissante. La loi adopte un point de vue pragmatique, celui de la pluridisciplinarité. « Le mythe de l’intégration des savoirs autour d’un principe organisateur, qu’il soit philosophique ou scientiste, est abandonné au profit du mythe de la coopération transversale » 2. La création du statut « d’enseignants-chercheurs » et la mise en place des nouvelles structures que sont les « unités d’enseignement et de recherche » témoignent

côté le plus juste69. » Moins hostile à la démocratie que Platon, Aristote associe, lui aussi, le tirage au sort à la conception arithmétique ou numérique de l'égalité 70. Il donne de surcroît, dans sa théorie de la justice, une élaboration philosophique plus détaillée de la distinction entre égalité arithmétique et égalité géométrique ou proportionnelle. Aristote considère que la vraie définition de la justice (sa définition la plus universelle) est l'égalité géométrique, l'égalité arithmétique

qu’ils saisissent sont concrets. Aubry et Rau expliquent cet état de fait en raison de la nature du patrimoine, qui en tant qu’émanation de la personnalité est 16. Ch. AUBRY et Ch.-F. RAU, Cours de droit civil français, t. 6, 4e éd., Imprimerie et Librairie Générale de Jurisprudence, 1873, § 581, p. 252. 17. Ibid., § 577, p. 244. Ce patrimoine se distingue du droit de propriété qu’a toute personne sur son patrimoine, que les auteurs strasbourgeois nomment aussi patrimoine et qui en raison de sa nature

Nôtre […]. Hugo, Préface aux Odes et Ballades. INTRODUCTION DE LA PREMIÈRE PARTIE Au moment de choisir un livre sur les rayons d’une librairie ou d’une bibliothèque, plusieurs éléments retiennent l’attention du lecteur, à savoir : l’auteur de l’ouvrage, le titre, l’illustration, la présentation sur la quatrième de couverture, la préface et, peut-être parfois, la maison d’édition. Sous le