Libre Ou Déterminé Marx

mode d’être plus conforme à nos désirs. Le travail se présente également comme une activité productrice de certains biens qui suppose l’intervention d’une intelligence consciente de se projeter vers certains buts. Dans les Manuscrits de 1844, Marx critique les effets aliénants du travail dans la forme perverse qu’il prend dans la société capitaliste. A partir de la définition de la technique, du travail et de ce que pensent certains philosophes, nous serons en mesure de nous demander quel est

s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"). * entrave : Empêchement, frein, obstacle * liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui

La portée philosophique du socialisme Le socialisme, ce vocable a connu une influence en philosophie avec Karl Marx. Sociologiquement, l’idéologie est un ensemble de valeurs et d’ordres de vie acceptés dans une société donnée, concernant les relations politiques, économiques et sociales entre les individus. Elle inclut les comportements et les attitudes qui en résultent. Toute société a son idéologie et cette idéologie est conforme au système culturel en place. Dans sa conception en tant que

lutte pour la vie, lutte pour l’existence et réfutation de la loi malthusienne par Darwin........ 8 a – Marx manque l’originalité de Darwin en réduisant la lutte pour l’existence à la lutte pour la vie malthusienne.....................................................................................................................................................8 b – Réfutation de Malthus par Marx grâce à Darwin.......................................................................................9

pas s’auto-régulariser. Critique de l’économie politique Le pdv de Marx « cette merde d’économie », il critique les catégories de l’économie politique. Il y a des différentes façons de gérer le système, via les reformes mais les MPC est toujours le même. C’est la dernière forme historiquement donc on peut l’adapter mais PAS le changer ou supprimer =>c’est une critique radicale sur la gestion du système. L’analyse de Marx n’est pas la biologie du C. mais la nécrologie=> tout ce qui vit mérite

 La liberté Introduction, problématique Au même titre que le bonheur, la justice ou la paix, la liberté apparaît comme une valeur. Elle apparaît comme une aspiration de la conscience. Si nous aspirons à être libre alors cela présuppose que nous ne sommes pas d'emblée libre, que nous avons à le devenir, comment se libérer des déterminismes que nous subissons et quels sont ces déterminismes ? Pourquoi sommes nous dépendants ? A quoi sommes nous assujettis ? Ce terme d'aspiration est significatif

peuvent être destitués, selon la constitution, sauf en cas de faute grave (procédure d’impeachment) 2 partis politiques : Démocrates (ouverts aux procédures sociales) et Républicains (défendent la neutralité dans l’économie > liberté économique, libre commerce, défenseur du capitalisme) Il ne faut rien attendre de l’Etat >grands écarts dans la société: > très riches (pétrole…) > grandes classes moyennes > 29 millions en dessous du seuil de pauvreté Les lobbys (groupes de pressions), groupes

l’être humain soit atteint efficacement un but (rétablir santé chez un malade, technique de vente, production d’objets) =/ la technique : ens. des outils par lesquels on produit, transforme, et répondant à un certain nombre de caractéristiques – chez Marx-) Artifice : ce que l’être humain joute à la nature Travail : comme les techniques, moyen par lequel l’être humain transforme la nature, par mises en œuvre de techniques ou, processus de conquête par lequel l’être humain se rend capable de transformer

dynamique et ouvert 2.3.2 La réforme protestante Guerre des religions 2.3.3 Point de vue philosophique A) les libertins Les libertins de pensée ont été assimilés par l’église à des libertins de mœurs. Ils vont refuser de se soumettre à la religion -> libre pensée, refusent les règles de croyance établies B) les Rationalistes Descartes est français et est un grand mathématicien et voyageur. En tant que nationaliste (> naissance du sujet pensant. Le « JE » pensant est plus réel et plus certain que

est vrai entre individus au niveau de la société l'est aussi entre nations au niveau mondial : chacune doit se spécialiser dans les produits pour lesquels elle est la plus performante de manière absolue. Cela implique de supprimer les obstacles au libre échange tant à l'intérieur des nations qu'aux frontières entre les pays. De manière générale, l'Etat doit se cantonner dans ses fonctions régaliennes, les marchés assurant naturellement le bien-être dans la société. Voyant dans le travail la source