Libre Ou Déterminé Marx

CHEZ MARX ET ENGELS Rémy HERRERA (CNRS)* Introduction Il est de coutume de dire qu’il n’y a pas de « théorie » de l’État chez Marx, encore moins chez Engels, au sens où on ne pourrait trouver chez ces auteurs une théorie systématique, achevée, cohérente de l’État et de sa dynamique. Il n’y aurait pas de théorie de l’État capitaliste, alors que Marx l’avait annoncée dans son programme de travail ; ni de théorie de l’État pré–capitaliste, certains percevant même des divergences entre Marx et Engels

Explication du texte de Marx. Le royaume de la liberté commence seulement là où l'on cesse de travailler par nécessité et opportunité imposée de l'extérieur; il se situe donc, par nature au-delà de la sphère de production matérielle proprement dite. De même que l'homme primitif doit lutter contre la nature pour pourvoir à ses besoins, se maintenir en vie et se reproduire, I'homme civilisé est forcé, lui aussi, de le faire et de le faire quels que soient la structure

dépendent-ils de notre volonté ou bien sont-ils déterminés par des facteurs déterminants extérieurs à notre conscience et à notre volonté ? I/ La défense de la thése du libre arbitre Définition du libre arbitre : capacité à se déterminer à partir de sa seule volonté sans influence du milieu extérieur. 1) Défense du libre arbitre par l’opinion commune. L’acte gratuit, paroxysme du libre arbitre (André Gide). 2) Les justifications philosophiques du libre arbitre. Le pouvoir absolu de la volonté

Marx plan dissertation Introduction Marx et son temps La pensée matérialiste de Marx reposant sur une philosophie de l’histoire Annonce du plan : Théorie des classes sociales explique sa pensée Première partie : Théorie générale de Marx sur la société l’interprétation économique de l’histoire « matérialisme historique » ( cf critique de l’économie politique) Il faut suivre le mouvement de l’histoire par l’analyse de la structure des sociétés et non en s’appuyant sur la façon

moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui. • liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui

Karl Marx et Jean-Paul Sartre : La responsabilité de l’être humain Introduction La responsabilité de l’être humain ce définie par une obligation qu’il choisit de remplir sous certaines conditions. Alors, il prend l’engagement de répondre à une ou plusieurs choses au cours de sa vie tout en étant conscient de pouvoir agir raisonnablement auprès de ses actes. Sans aucun doute, l’acte est un fait, dans la mesure où elle est une action accomplie par l’être humain. Nous vivons tous avec certaines obligations

Texte de Marx : Le matérialisme historique. Pour Marx, la matière c’est l’histoire. « Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie mais la vie qui détermine la conscience. Les conditions de ma vie sont déterminés par ma conscience : l’idéalisme. Mais Marx dit que ce n’est pas possible, la vie détermine la conscience : le matérialisme. Marx dit que l’homme a une conscience mais elle n’est pas en dehors de la matière, en dehors de l’histoire mais totalement liée. L’esprit sans la matière n’existe

Karl Marx (1818-1883) Un socialisme dit "scientifique" Karl Marx affirme dans le Manifeste communiste de 1848 (Manifeste pour la Ligue des communistes, société secrète de propagande révolutionnaire créée pendant l'été 1847) que "L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire de luttes de classes", la lutte de la classe dirigeante des oppresseurs et de la classe dirigée des opprimés. Mais, selon lui, grâce à la révolution prolétarienne la société sans classes, donc sans

de recherche: La pensée économique marxiste Introduction : Marx, en tant que philosophe de l’Histoire, est partisan du matérialisme historique : au cours de l’histoire de l’humanité, il y a eu d’autres modes de production qui ont précédé le capitalisme, à savoir les modes de production esclavagiste et féodale (au Moyen-âge). Ainsi, le capitalisme n’est pas appelé à perdurer et doit donner naissance, selon Marx, au mode de production socialiste. Chaque mode de production se caractérise

du monde LIMITES & OPPOSITIONS * Opposition Durkheim / Weber * Weber & Marx s'opposent :
- Pour Weber, les idées (même religieuses) 
peuvent jouer un rôle moteur dans l'histoire. * Pour Marx, les conditions matérielles d'existence déterminent les manières de penser et les consciences. (cf. cours philosophie) ("Ce n'est pas la conscience qui détermine l'être mais l'être qui détermine la conscience") POSITION DE L'AUTEUR SUR CHAQUE THEME * Père de l'individualisme