Licinius

Mais j'avais vieilli. Mon premier consulat fut encore une année de campagne, une lutte secrète, mais continue, en faveur de la paix. Mais je ne la menais pas seul. Un changement d'attitude parallèle au mien avait eu lieu avant mon retour chez Licinius Sura, chez Attianus, chez Turbo, comme si, en dépit de la sévère censure que j'exerçais sur mes lettres, mes amis m'avaient déjà compris, précédé, ou suivi. Autrefois, les hauts et les bas de ma fortune m'embarrassaient surtout en face d'eux ; des

2-14). On a ici la traduction de la première version. L’expression d’« édit de Milan », consacré par l’usage, est erronée : il s’agit en réalité d’un arrêté de Licinius, promulgué à Nicomédie, après une décision prise en commun entre Licinius et Constantin à Milan, à l’occasion du mariage de Licinius avec la demi-sœur de Constantin. Licinius est un général, nommé Auguste par Galère et devenu gouverneur de Rhétie et de Pannonie. Il s’allie avec Constantin pour combattre Maxence et Maximin, et gouverne

par caprice ou par libertinage, désertèrent en foule vers lui. (Abrégé de Xiphilin, du livre LXXX de Dion.), [M]. [210] C’est-à-dire les Perses qui les suivirent, [M]. [211] Sévère défit les légions asiatiques de Niger ; Constantin, celles de Licinius. Vespasien, quoique proclamé par les armées de Syrie, ne fit la guerre à Vitellius qu’avec des légions de M' sie, de Pannonie et de Dalmatie. Cicéron, étant dans son gouvernement, écrivait au sénat qu’on ne pouvait compter sur les levées faites en

buste lauré à droite la cuirasse. R. soLi iiNViCTO coMiTi. Le Soleil radié, à demi nu, de- bout à gauche, levant globe, à l'exergue, la main droile mostt. Entre et tenant moyen et un petit bronze. LICINIUS, père 2259, IMP. LiciNivs AVG. Sou buste lauré à droite avec la cuirasse. R. lovi conservatori AVG. Jupiter tenant un foudre debout à droite sur un un sceptre assis sur un regardant à gauche; arc, P.

venir au soutient de l’empereur désormais. 2/ Une reconnaissance Etatique : Un empereur s’est convertit, il va convertir son Empire. En 313, un édit, « édit de Milan » reconnaît le culte chrétien officiellement. Edit pris par Constantin et Licinius. Le christianisme devient une religion licite, la liberté de culte est reconnue aux chrétiens. Les biens sont restitués aux chrétiens. Cette politique de grande reconnaissance se transforme de politique de faveur au christianisme. Les symboles chrétiens

pouvoir à Convictolitave, rejoint Vercingétorix, et tombe, dans un combat, au pouvoir des Romains. Crassus. — 1° Marcus Licinius Crassus Dives, deux fois consul avec Pompée en 70 et 55, fit partie du premier triumvirat et reçut en partage le gouvernement de la Syrie ; mais, défait complètement à Carrhes (53), il tomba entre les mains des Parthes et fut mis à mort. 2° Marcus Licinius Crassus Dives, fils aîné du précédent, succède à son frère cadet comme lieutenant de César, en 56, avec le titre de questeur

espèce ils soient. Si elle les reçoit, ils vont au fond ; si elle ne les reçoit pas, ils surnagent, fût-ce de l’argent ou de l’or. L’année qui précéda la ruine des Palmiréniens, leurs présents allèrent au fond, mais l’année suivante tout surnagea. Licinius, ayant dessein de recommencer la guerre contre Constantin, consulta l’oracle d’Apollon de Didyme et en eut pour réponse deux vers d’Homère, dont le sens est : « Malheureux vieillard, ce n’est point à toi à combattre contre les jeunes gens ; tu n’as

de prince. La règle du digeste fonde la puissance législative des rois. « Qual princeps placuit legis habet vigorem » (ce que le prince veut à force de loi) 313 : L'édit de Milan ou édit de Constantin, promulgué par les empereurs Constantin Ier et Licinius en avril 313, est un édit de tolérance par lequel chacun peut « adorer à sa manière la divinité qui se trouve dans le ciel » ; il accorde la liberté de culte à toutes les religions et permet aux chrétiens de ne plus devoir vénérer l'empereur comme

Rome va admettre son existence. Ensuite, Rome va le reconnaître comme religion d'État. 1- La licéité du culte chrétien reconnue par Constantin En 312, existent 2 empereurs: un pour l'Occident et un pour l'Orient. Les deux, Constantin et Licinius, choisissent de se rencontrer à Milan en hiver 312 et tiennent des conférences: les conférences de Milan. Elles obtiennent un résultat: le culte chrétien doit être autorisé dans tout l'empire. Ces conférences sont bientôt appelées Édit de Milan.

dois, enfin, quelques succès oratoires à la culture des beaux-arts, qui fut dans tous les temps le plus doux charme de mes veilles, c’est à A Licinius surtout qu’il appar ent d’en recueillir le fruit. En effet, aussi loin que mon esprit peut fouiller le temps qui n’est plus, et remonter de lustre en lustre aux premiers jours de mon enfance, je vois Licinius, guidant mes premiers pas, m’introduire et me diriger dans la carrière des le res. Or, si ma voix, formée par ses préceptes et soutenue par