Lien Féodo Vassalique

d'aider le gouverneur à administrer correctement la province. En gage de récompense, on leur promet la citoyenneté romaine, si leurs services ont été satisfaisants. Tout cela marche très bien dans la province du sud (Narbonnaise) car ces notables font le lien entre les Gaulois et les Romains. Très vite, les provinces se romanisent, les Gaulois oublient presque leur propre culture et vivent comme des Romains. Cette assimilation d'une nouvelle culture est plus difficile dans les Trois Gaules, qui ne sont

Il y a un échec à deux niveaux : -au niveau du droit, absence d'unification du droit (première section) - au niveau politique, puisqu'il n'y a pas eu de stabilité ni de pérennité du pouvoir (deuxième section) L'axe général du cours c'est le lien entre pouvoir et droit. Les deux dynastie franques ont échoués à double niveau (droit politique) Section 1 : L'absence d'unification du droit (échec juridique) Clovis accède au pouvoir au 5ème s, et il y a des barbares (francs saliens et autres

l’endroit où l’on se trouve : système de la personnalité des lois. La première solution vers la subsidiarité du droit car le droit romain c’est progressivement adapté à ces barbares, il a pu s’exporter et du coup assimiler à l’ensemble des territoires. Lien entre l’époque romaine et l’Europe d’aujourd’hui.   Parmi les éléments qui influencent le droit, l’émigration est fondamentale. 2) Le christianisme La religion chrétienne prend une ampleur considérable et au 2eme siècle elle s’étend en occident jusqu’aux

et de police, c'est-à-dire qu’il maintient l’ordre, et des troupes dans sa province. Il est obligé de se déplacer souvent, de sorte qu’il ne reste jamais longtemps au même endroit. Il s’appuie sur l’aristocratie gauloise pour gouverner, ils sont en lien permanent. Les élites gauloises collaborent sans problèmes, et beaucoup obtiennent la nationalité romaine. -> Romanisation des élites sans difficultés. 2- Le procurateur Parmi ses impôts, il collecte le Tribut (les peuples conquis doivent

qui légifère pour le Christ » b) l'empreinte du christianisme sur le pouvoir et l'État – Eusèbe de Césarée (260-339) évêque arien (opposé aux nicéens) proche de Constantin – le pouvoir est rattaché au monde terrestre, les évêques sont le lien entre la terre et le ciel, le Prince doit s'occuper du matériel le pouvoir laïque et le pouvoir ecclésiastique coopèrent* – Ambroise (374-397) évêque de Milan très proche de Théodose Ier sur lequel il a une forte influence prône la séparation

caractéristiques de la royauté mérovingienne ? - Le lien personnel.  On ne trouve pas chez les francs l’idée d’un ordre juridique supérieur dépassant le titulaire du pouvoir comme c’était le cas avant à Rome. La royauté mérovingienne est bâtie sur la base d’un lien personnel, d’un lien d’homme à homme. C’est un lien personnel qui unit le roi à ses sujets, à ses guerriers. C’est en vertu d’un lien personnel que les hommes obéissent à leur roi. Ce lien personnel est créé par le leudesamio. Le leudesamio

protection, “Je te protèges tu m’obéis”. La souveraineté royale a une base personnelle et non pas territoriale. Il s’intitule rois des francs: Rex Francorum. Donc c’est vraiment une relation personnelle. Ce lien s’exprime par un serment de fidélité qui crée ce lien personnel d’engagement appelé Leudesamio, lien d’Homme à Homme qui prend naissance de ce serment de fidélité, et celui qui a apprêté ce serment est appelé le Leude. Ce pouvoir personnel présente des dangers énormes (1) les sujets ne vont se sentir

des obligations bilatérales. Ces contrats naissent de la commandatio. Bilatéraux : principe de soumission au maître et de protection et d’assistance. Sous les carolingiens, la notion s’affirme, la commandatio se double d’un serment de fidélité vassalique. De plus en plus la royauté carolingienne s’appuie sur ces liens de dépendance. En 847, le capitulaire de Mersen : chaque homme libre est obligé de se choisir un seigneur. C’est un problème car la situation peut devenir dangereuse pour le Roi car

sociétés démocratiques aux sociétés aristocratiques qui restent pendant des siècles dans le même état. Tocqueville dit que chez ces peuples aristocratiques, cette immobilité rend toutes les générations contemporaines. Le monde contemporain détruit ce lien qu’il y avait entre ces générations. Nous perdons progressivement le sens de la durée, de la continuité historique formant une génération spontanée. L’histoire du droit prend le contre-pied de cet individualisme, cette tendance à considérer que nous

hiérarchie et par conséquent n’est subordonné à personne. Toutes les terres du royaume sont censées être soumises à son autorité. Toutefois, la féodalité est un barrage à cette souveraineté. En effet, la féodalité est l’ensemble des relations féodo-vassaliques qui s’appuient sur un système d’obligations réciproques entre deux hommes, en principe égaux : le seigneur (senior, le plus âgé en principe) et le vassal (vassalus, garçon). Le seigneur s’engage à défendre et protéger son vassal ainsi qu’a l’aider