Lien Féodo Vassalique

échange de la protection qu’il lui garantit (contrat solennel). Ce contrat est concrétisé par l’octroi d’un bienfait. Le vassal est alors dit « chasé ». Bienfait : Vient concrétiser le vasselage, et permet au comte de remplir ses obligations vassaliques = bénéfice. Ban : Ensemble des pouvoirs de commander et de contraindre qui sont délégués au comte ou au roi. Immuniste : Il se voit déléguer tous les pouvoirs pour agir au nom du souverain et doit veiller à l’exécution de tous sces ordres

échange de la protection qu’il lui garantit (contrat solennel). Ce contrat est concrétisé par l’octroi d’un bienfait. Le vassal est alors dit « chasé ». Bienfait : Vient concrétiser le vasselage, et permet au comte de remplir ses obligations vassaliques = bénéfice. Ban : Ensemble des pouvoirs de commander et de contraindre qui sont délégués au comte ou au roi. Immuniste : Il se voit déléguer tous les pouvoirs pour agir au nom du souverain et doit veiller à l’exécution de tous sces ordres

empereur B) La théocratie royale carolingienne et ses conséquences Théocratie : pouvoir venant de Dieu s’exerçant par l’intermédiaire du roi Eglise et royauté sont confondues 1) L’alliance du trône et de l’autel - Courant 3ème siècle : lien politique entre eux - 380 : Edit de Thessalonique : empereur de droit divin a) Fonction et signification du sacre Quand le roi est sacré, il reçoit une onction d’huile sainte ⇨ Il est « oint » du seigneur : élu de Dieu Il investit d’un

solidarité. Cette cohésion se rencontre au niveau de la famille (le clan sous l’autorité du père) et sur le plan militaire. Au sein de la tribu existe une structure, le Comitatus qui est un groupe de compagnons regroupé autour du chef de guerre. Le lien qui les lie est très fort. Il y a deux manières de s’installer en Gaulle : - Une pacifique : elle repose sur l’idée que les gallo-romains vont offrir leur hospitalité aux barbares car a l’époque les besoins de l’armée sont importants, il faut

prince. Il demande que chaque grands soient prêt à prendre les armes pour défendre. Charles le Chauve va aller dans chaque seigneurie pour recevoir le « don des mains », ce qui signifie dès lors son entrée invassa dicum. Le capitulaire créé le lien vassalique, L'idée est de resserrer les liens entre les fidèles, les sujets. Nous rencontrons encore des conflits entre la fonction publique et la fonction privée. b – Capitulaire de Quierzy-sur-Oise. Charles s'apprête à partir auprès du Pape pour

personnels du Roi avec ses fidèles. Pour que l’autorité fonctionne, les mérovingiens ont pris l’habitude d’établir des liens personnels avec leurs sujets. A l’origine, la fidélité ne concernait que Clovis et ses guerriers. Avec les nouveaux rois, le lien s’est crée entre le roi & l’aristocratie. Le royaume franc est chrétien, dans cette religion existe le serment. Si celui ci est violé, la sanction est la damnation éternelle. Ce serment, juridiquement parlant, est un acte unilatéral. Cela signifie

scindée en deux : jusqu’à la fin du XIIe siècle, ce sont les temps féodaux : la société éclate en petits groupes réunis autour de chefs qui assurent la protection et la subsistance. Cette société d’anarchie va quand même peu à peu s’ordonner grâce au lien féodal qui attache tous les chefs (les seigneurs) les uns aux autres. Cette société ignore la notion d’Etat. Le deuxième Moyen Age constitue un prodigieux renouveau, grande ascension de l’Occident. A partir du XIIe siècle, on assiste à un renouveau

((). ()- Les vertus de l'empereur Importance de la réflexion doctrinale élaborée par les clercs, notamment ceux de l'entourage de Louis le Pieux, sur le ministère royal. En effet, sacre crée entre l'Eglise et le roi un lien particulier, en même temps qu'il fait du roi un personnage à part, voué, comme tous les hommes d’Église, à un ministère particulier. Origine divine du pouvoir royal ne fait aucun doute pour personne. Le sacre, s'il n'est sans doute pas indispensable

désigner la terre qu’octroie le seigneur à son vassal. Lorsqu’on examine la société féodale, ses institutions, sa justice, son économie, etc., on s’aperçoit que le fief n’est qu’un élément parmi tant d’autres, et pas le plus important. De plus, le lien féodal ne s’est développé que tardivement. Parler d’une période féodale (de la fin du 10e s. à la fin du 13e s.) par référence au régime féodal est donc minimaliste. 2. Transformation du cadre général La Francie occidentale est peu peuplée

désigner la terre qu’octroie le seigneur à son vassal. Lorsqu’on examine la société féodale, ses institutions, sa justice, son économie, etc., on s’aperçoit que le fief n’est qu’un élément parmi tant d’autres, et pas le plus important. De plus, le lien féodal ne s’est développé que tardivement. Parler d’une période féodale (de la fin du 10e s. à la fin du 13e s.) par référence au régime féodal est donc minimaliste. 2. Transformation du cadre général La Francie occidentale est peu peuplée et