Ligue musulmane

droits 3 les drotis fondés sur la religion: le droit hindou fondé sur une révélation qui organise les regles appliquables selon les castes le droit musulman fondé sur le coran et la tradition orale la sounna, sur ce socle ont été ajouté des regles diverses qui correspondent a la diffusion de l islam hors du proche-orient....il y a des droits musulmans l-le droit talmudique fondé sur l ancien testamen enrichi par les rabins qui sont dans le talmud, est appliqué par la communité juive de la diaspora

reflexion d’aujourd’hui sur la trajectoire du feminisme islamique. Ce courant, qui a surgi simultanement en plusieurs endroits de la communaute musulmane (umma) mondiale vers la fin du XXe siecle, s’est d’abord manifeste sous la forme d’un discours nouveau sur l’egalite des genres issu d’une synthese entre connaissance de la condition feminine en milieu musulman et relecture erudite des textes religieux. Certes, c’etait au moment ou l’islam politique (islamisme) avait le vent en poupe et s’employait

certain nombre de textes dont le Dahir du 12/06/1913 tel qu’il a été modifié et compléter par la loi 14-07 est le principale, quant aux immeubles non-immatriculés, ils sont soumis au droits musulman de rite Malékite. Le régime des biens Habous -wakf- c’est un bien immeuble immobilisé par le fondateur musulman de manière perpétuelle ou temporaire dont la jouissance est dévolue au profit des catégories de bénéficiaire qu’il désigne. Le régime des terres collectives : ce sont des terres appartenant

harmoniser les législations. Edouard Lambert, un juriste français a eu l'idée de comparer des droits et de construire à partir des éléments communs une vision universelle. Si on compare le droit sur le mariage en France et le droit sur le mariage musulman, ce qui fausse ici la comparaison est le fait que la religion y joue une influence. La première règle est donc de respecter le cadre spécifique du droit étudié, il faut tenir compte du contexte. La deuxième règle est de replacer la comparaison

Paul PAseON 1. - POSITION DU PROBLEME Ce texte n'a pas l'ambition de proposer une théorie du droit ,marocain. TI veut suggérer une approche du droit fondé non sur la seu~e logique interne des différents « droits » appliqués au Maroc (coutumier, musulman, français, etc...), ce qui aurait pour conséquence de les distinguer, mais sur une articulation en. "':ln système juridique original, spécifique au cadre géographique et politique de la société marocaine. Le concept de système juridique marocain

Avant l’ère coloniale, le droit de la propriété, en générale reposait sur des principes coutumiers et religieux. Il était « assez complexe et les auteurs, qui l’ont étudiés ne sont pas toujours d’accord »9, sur ses fondements juridiques. Le droit musulman d’origine orientale, implanté au Maroc dés les 7 siècles de notre ère, constitue le droit de référence du droit de la propriété de la terre. Le droit de propriété est essentiellement fondé sur la vivification de la terre morte, qui d’une façon générale

pas d'ici avant le retour de notre président", a lancé à la foule du Caire un haut responsable islamiste, Safwat Hegazi. Rejetant le processus politique engagé par les nouvelles autorités, Safwat Hegazi a martelé les exigences du camp des Frères musulmans : retour immédiat du premier président élu démocratiquement, tenue de législatives et création d'un comité chargé d'élaborer un plan de réconciliation nationale. ›  1 / 9 Samir Al-Regili, prêcheur d'Al-Azhar, 36 ans, réside

parole de Dieu. Un adepte de l'islam est appelé un musulman. L’islamisme radical désigne un mouvement regroupant les courants les plus radicaux de l'islam, qui veulent faire de celui-ci, non plus essentiellement une religion, mais une véritable idéologie politique par l'application rigoureuse de la charia (loi islamique régissant la vie religieuse, politique, sociale et individuelle, appliquée de manière stricte dans certains Etats musulmans) et la création d'États islamiques intransigeants.

personnes et les choses. Le système codifié peut être réalisé sous quatre formes : il y a tout d’abord le système civil avec le code civil pour la France puis, il y a le système du Common Law qui provient de l’Angleterre, le système musulman où le droit musulman représente la première source de droit. Enfin il y a le système de droit classique où ici la coutume prime sur la loi. Dans notre société actuel, le pilier premier du système codifié son nos lois qui représente notre première source de

révélation que l'on appelle Véda. Il distingue différentes règles en fontion des castes (aujourd'hui il n'y a officiellement plus de castes en Inde). > Le droit Musulman, fondé sur le Coran et la Sunna (= tradition orale) ainsi que sur des règles de droit profanes (= droit coutumier). Il y a en réalité plusieurs droits musulmans en fonction du pays ou l'on se trouve et du rite qui est pratiqué (schiite,...). > Le droit Talmudique, fondé sur la Bible (Ancien Testament) et sur les commentaires